Страница 83

Все чрезмерное вызывает резкое изменение в противоположную сторону, будь то состояние погоды, растений или тела. Не в меньшей степени наблюдается это и в государственных устройствах.

Платон

Искусство политики прежде всего заключается в умелом и своевременном использовании кнута и пряника в необходимых дозах и пропорциях.

Нет дела, коего устройство было бы труднее, ведение опаснее, а успех сомнительнее, нежели замена старых порядков новыми. Кто бы ни выступал с подобным начинанием, его ожидает враждебность тех, кому выгодны старые порядки, и холодность тех, кому выгодны новые. Эта холодность объясняется отчасти страхом перед противником, на чьей стороне — законы; отчасти недоверчивостью людей, которые на самом деле не верят в новое, пока оно не закреплено положительным опытом.

Когда приверженцы старого видят возможность действовать, они нападают с ожесточением, тогда как сторонники нового обороняются, как правило, довольно вяло.

Никколо Макиавелли

Весьма сомнительно, может ли изменение действующего закона, каков бы он ни был, принести столь очевидную пользу, чтобы перевесить то зло, которое возникает, если его потревожить; ведь государство можно в некоторых отношениях уподобить строению, сложенному из отдельных, связанных между собой частей, вследствие чего нельзя хоть немного поколебать даже одну из них без того, чтобы это не отразилось на целом.

Мишель де Монтень

Три переезда равны одному пожару.

Бенджамин Франклин,

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице также всякого другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству.

Иммануил Кант

Государство и все человеческие установления, являющиеся голым средством, стремится к своему собственному уничтожению: цель всякого правительства — сделать правительство излишним.

Иоганн Готлиб Фихте

Государство — это я!

Людовик XIV

Добрые советы, кто бы их ни давал, родятся из мудрости государей, а не мудрость государей родится из добрых советов.

Никколо Макиавелли

В начале нашего века одна молодая француженка приехала в Санкт-Петербург и устроилась на место гувернантки. Вскоре девушку начал преследовать своими домоганиями некий хлыщ. Несмотря на то, что он произвел на француженку сильное впечатление, тем не менее, она была тверда в своем требовании: сначала свадьба, а потом уже все прелести секса.

Настойчивый повеса идет на дерзкий шаг: он заказывает а церкви молебен за здравие императора, приводит туда наивную иностранку и заверяет ее, что эта церемония и есть русский брачный обряд.

Считая себя законной супругой, француженка проводит с аферистом бурный «медовый месяц», после чего случайно узнает всю правду о своем положении.

Через некоторое время, во время прогулки Николая II, молодая женщина бросается в ноги императору и излагает ему свою историю. В нарушение церковного устава Николай тут же отдает письменное распоряжение: «Сей молебен считать бракосочетанием».

Если хочешь взять власть над всем, отдай власть над собою разуму.

Луций Анней Сенека

Кто хочет царствовать, пусть разделяет.

Людовик XI

Положение людей от ученого и выше нужно регулировать с помощью ритуала и музыки, если же говорить о простых людях, народе, то управлять ими нужно исключительно с помощью законов.

Сюнь-цзы

Император Домициан издал закон, строго воспрещающий ранее бытовавший обычай оскопления евнухов, а также виноделие. Уже посаженные и плодоносящие виноградники по приказу императора должны были быть уничтожены.

По поводу этого закона философ Аполлоний заявил следующее: «Меня самого этот закон не затрагивает, ибо из всех людей я менее всего нуждаюсь в половых органах и в вине, но как может император не осознавать, что, щадя людей, он кастрирует землю!».

История повторяется: через 1900 лет был издан подобный закон, согласно которому на южных окраинах СССР были вырублены сотни гектаров виноградников. Характерной отличительной чертой нашего времени стало лишь отсутствие философа, который бы подобно Аполлонию выразил публичный протест против политического идиотизма.

Несправедливость бывает двух видов: одна — со стороны тех, кто ее совершает, другая — со стороны тех, кто, хотя и может, не отводит противозаконно от тех, кто вынужден его терпеть.