Страница 39

Даже такой талантливый режиссер, как Павел Лунгин, и тот подпал под это западномыслие. Его фильм «Царь» — самая талантливая историческая кривда последнего времени. К примеру, толпа крестится на площади тремя пальцами. В то время крестились двумя! Хорошо бы режиссеру это знать. Я понимаю, что фильм художественный. Но вымысел и ошибки — это разные вещи. Для продюсеров такие мелочи вообще не имеют значения. Реклама все равно нашумит, а значит, на фильме можно будет заработать. Обидно другое. Лунгин — режиссер известный. К нему у зрителей доверие. Большинство из них, посмотрев картину, решит, что на самом деле так и было. Не может ведь гениальный режиссер врать. Значит, таков наш русский народ издревле: грязный, уродливый, полупьяный — толпа юродивых.

На арене, похожей на гладиаторскую, но обнесенной русским частоколом, огромный дикий медведь разрывает на глазах восторженной толпы нескольких бояр. Пошлый лубок! Не могло быть на Руси казни медведем. Медведь считался священным животным. Его даже боялись называть «медведем». Называли «хозяин» или «бер». А то и совсем ласково — «топтыгин».

Священников в фильме загоняют в церковь, потом ее сжигают. И это из области триллера-фэнтези. Царь Иван был очень набожным человеком. В его время начали строиться по всей Руси новые церкви. Одна из статей судебника, которая предусматривала смертную казнь, — поджог церкви. Кстати, всего статей со смертным приговором было семь. Во времена правления Алексея Михайловича Романова уже стало больше пятидесяти, а при Петре Первом их число перевалило за сто!

В фильме показан хромоногий сын Малюты Скуратова. У Малюты Скуратова не было хромоногого сына, потому что у него вообще не было сыновей. Одни дочери.

Митрополит, которого играет Олег Янковский (кстати, делает это, как всегда, талантливо), не мог быть другом детства Ивана Грозного — их разница в возрасте более двадцати лет. Честь и хвала Олегу Ивановичу Янковскому! Он единственный, кто, как и подобает таланту, подготовился к съемкам и крестился в фильме согласно традициям того времени.

И еще, в кинокартину сценаристы ввели историческую личность — немца Генриха Штадена. Действительно был такой торговец пушниной. Позже, вернувшись в Германию, он написал «Записки о Московии». Написал с любовью к русским!.. А в фильме этот человек показан изобретателем конвейера казни и пыток.

Опять же мне можно возразить, что это фильм художественный, то есть основанный на вымысле. Но почему тогда авторы картины так навязчиво пытаются создать видимость достоверности? Например, в первом кадре обозначено время действия — 7773 год от Сотворения Мира. В зале среди зрителей сразу пошел шепоток: «Это по библейскому календарю!» Надо признаться, что я был на просмотре-премьере не в простом зале, а в Доме кино, где публика считается образованной. Неужели даже наша киношная элита не знает, что по библейскому календарю даже сейчас далеко до семитысячного года. Режиссер прав — в то время на Руси еще не знали римского календаря. Жили по календарю… славянскому! Этот родной для наших предков календарь позже «казнил» Петр Первый. Он заменил его на римский в 1700 году. По родному календарю тогда шел 7208 год. То есть авторы «Царя» ошиблись более чем на 500 лет. Видимо, они сняли фильм о нашем скором будущем.

Зачем дан этакий камертон документальности в самом начале фильма? Да чтобы зрители поверили, что и остальное тоже правда. А сверхзадача одна — унизить русский народ, показать его в истории ущербным, нищим, ни на что, кроме жестокости, не способным. Это ж как надо ненавидеть свой народ, чтобы в течение минуты камера подробно показывала босые, немытые, очень грязные ноги царя?! На этом месте я не выдержал и шепнул так, чтобы услышала половина зала: «Этот фильм надо называть «Царь Иван Грязный».

За сегодняшний кинопродукт платят деньги финансисты, банкиры и торгаши. Они издревле ненавидели независимых российских правителей. Их генетическая память вздрагивает при упоминании Ивана Грозного, потому что, если бы он ныне был жив, наверняка бы казнил 90 % сегодняшних бизнесменов. За предательство!