Страница 19

Приведем несколько примеров. Одна из богинь тантрического пантеона Чиннамаста изображается держащей собственную отрубленную голову в своей руке. Струя крови, бьющая из шеи, попадает ей в рот. Тут же приходит в голову, что изображен здесь какой-то жуткий монстр, вампир. На самом же деле она символизирует отрицание телесного, животного начала во имя духовного. Кровь, бьющая из шеи, означает сублимацию животной энергии высшими ментальными функциями.

Довольно широко известно, что в Индуистском, Тантрическом пантеоне одно и то же божество может являться как в прекрасном, творческом облике так и в виде ужасного монстра. Так, в Древнеиндийском эпосе Бхагавадгита, один и тот же Бог творец является сначала в созидательном облике:

"...Сонмом дивных уборов сверкал Он  

ароматами благоухал Он

беспредельный Господь всюдуликий,

Бог Богов чудеса все вмещал Он

Если тысячи солнц свет ужасный

в небесах занимается разом -

это будет всего лишь подобье

светозарного лика махатмы..."

Затем он показывает свой лик всеразрушающего времени:

"...Образ ужасен Твой тысячеликий,  

тысячерукий, бесчисленноглазый,

страшно сверкают клыки в Твоей пасти,

видя Тебя, все трепещут, я тоже

- - - - - - - - - - - - - - - -

Как мошкара летним вечером в спешке

лезет в огонь себе на погибель -

так, погибая, все твари стремятся

в пасти Твои, нетерпеньем влекомы...".