Страница 6

№31 Откуда пришли?

Мастер Фоюань лежал в больнице г.Шаогуань. К нему пришла буддистка навестить его. Мастер Фоюань посмотрел на неё и спросил: «Откуда Вы пришли?» Буддистка улыбнулась и ответила: «Я приехала из провинции Хунань. Но уже очень давно». Мастер Фоюань пристально посмотрел на неё, сощурив глаза, но ничего не сказал… Буддистка как будто бы что-то поняла.

№32

Созерцающий ишвара (сам в себе)

(другое имя Гуаньинь или Авалокитешвары)

Один трудник, желающий постричься в монахи, прожил в монастыре Юньмэньсы несколько дней, но из-за напряжённой работы на кухне, очень устал. Поэтому он немного упал духом. Он прогуливался по монастырю и вдруг на дорожке, ведущей к дому памяти Мастеру Сюйюню и ретритному дому, столкнулся с Мастером Фоюанем, который шёл один без трости вниз с горы. Трудник сразу же подбежал к нему наверх и, не долго думая, сказал: «Учитель, моё сознание не может успокоиться».

Мастер Фоюань, спускаясь вниз, ответил, пребывая в созерцательном состоянии: «Смотри, здесь или нет созерцающий ишвара?» Сказав это, он пошёл дальше, не останавливаясь.

№33

Каждый день хороший

В канун Нового Года в монастыре Юньмэньсы традиционно проводилось чаепитие. Мастер Фоаюнь дал наставления:

- Жизнь «ушедших из дома» (буддийских монахов и монахинь), их мировоззрение отличаются от мирского. Но в плане проведения Нового Года, праздников мы также встречаем и принимаем гостей, также едим и празднично одеваемся.

- Миряне стремятся к имени и выгоде. Деньги, сексуальность, имя, еда, сон, развлечения – они стремятся к этим вещам. Мы же следуем карме, сохраняя невозмутимость Таковости. Они проводят Новый Год, мы также его проводим. Обычная психология празднования Нового Года. Мастер Юньмэнь говорил: «Каждый день празднуем Новый Год, каждый день счастливый». В действительности, нет никакого Нового Года, никаких праздников. Одно мгновение (мысль) – это 10 тысяч лет, а десять тысяч лет это одно мгновение. Одна мысль (мгновение) - это 10 тысяч лет».

№34

Дхарма – это лучшее подношение

Поскольку размер ноги Мастера Фоюаня очень большой, один новопостриженный монах сам сделал и прислал ему ботинки. Мастер Фоюань ответил ему в письме:

- Получил посылку. Пожалуйста, не беспокойтесь. Не нужно делать зимние ботинки. Если уже сделали, то не надо присылать, поскольку у меня уже есть обувь. Я уже состарился, живу одним днём. Вещи усиливают у нас алчность. Вы днём очень устаёте, кроме того, ещё медитируете в позе лотоса в зале йогической медитации. Патриархи велели нам вырабатывать постоянство (долгосрочное сердце). Даже если практиковаться в одной Дхарме, можно разрешить вопрос жизни и смерти. Главное – это сохранять памятование, присутствие. Кодекс винаи для шраманеры я уже нашёл и высылаю его Вам. Надеюсь, что Вы будете хорошенько практиковаться. Желаю Вам спокойствия и радости.

№35

Игра посреди болезни

Один монах вместе с мирянами-буддистами пришли в покои настоятеля: «Старейшина, мы пришли поздравить Вас с Новым Годом!»

Мастер Фоюань болел и лежал на кровати. Его состояние было неважным, но он очень сострадательно, несмотря на болезнь, стал давать им наставления: «Это не просто. Я каюсь».

Монах: «Мы всегда получали Вашу заботу, поэтому хотим сделать что-нибудь для Будды».

Мастер Фоюань: «Это не просто. Если вы будете служить Будде – это очень хорошо!»

Монах: «Ваша болезнь взята Вами на себя за живых существ».

Мастер Фоюань зарыдал: «Каюсь, каюсь!»

Все присутствующие, услышав это, были очень растроганы.

№36

Помогу тебе дачжай

(двойное значение слова дачжай: 1. дать вегетарианское угощение монахам,

2. - устранить бедствия)

Однажды из Гуанжчоу на аудиенцию к Мастеру Фоюаню приехал мирянин-буддист. Вдруг Мастер Фоюань в ходе разговора, шутя, сказал ему: «Дай мне деньги, и я помогу тебе дачжай». Буддист ничего не понял и конечно не сделал дачжай.

На следующий день он попал в аварию и сломал ногу. На лечение он потратил очень много денег и тогда только он понял, о чём говорил Учитель.