Страница 9

   Смерти не нужно бояться, ты каждый день «умираешь»  для того, чтобы, как минимум, на несколько часов погрузиться в сон. Это и есть смерть, не окрашенная «побочными инструментами», такими, как страх или боль. Задумайся, каким образом ты чувствуешь прилив сил после сна? Откуда ты берешь энергию для новых действий? Почему после сна ты чувствуешь себя лучше? Это происходит не потому, что тело находилось некое время в горизонтальном состоянии.

   Думая о том, что смерть – это конец, большинство людей, в глубине души, все же надеется, что это не так, но объяснения этому дать не может.

   Если после смерти нет ничего, в чем тогда смысл жизни, зачем тогда вообще жить? Откуда стремление и желание жить, если смерти, в устоявшемся понимании о ней, все равно не избежать?  И уж тем более не понятно, зачем в таком случае вообще нужен труд, совершенствование, достижения, открытия, если результатом всего этого всё равно станет смерть, пустота за чертой жизни.

   Жизнь бесконечна, это и наделяет её смыслом, «что посеешь то и пожнешь», ибо только ты ответственен за дела свои. «После нас хоть потоп» – это для тех, кто желает утонуть сам.

   Как ни парадоксально, страх черпает свои силы в вере. Если человек верит в отсутствие проблемы, или не понимает её, то он не испытывает чувства страха. Например, вера в бесконечную жизнь исключает страх смерти.

   Решает ли человек существующую проблему, испытывает ли на себе её последствия, в любом случае, страх проходит, потому как это чувство непостоянное, и зависит лишь от обстоятельств. Глупо бояться смерти от жажды у водоема или опасаться захлебнуться от воды в пустыне. Но любой страх вполне естественен в естественных для него условиях.

   Вот еще пример того, что страх зависит от веры и времени: человек знает, что умрет, но через бесконечное количество времени. Можно назвать это абсурдом, так как условия такой задачи сами собой исключают всякую вероятность её решения, но ведь подобные условия в данной ситуации изменили лишь одну из составляющих страха – время, а вера появилась, как вполне логическое следствие.

   Однако можно различными способами и ухищрениями акцентировать внимание человека  на таких данных, как «человек умрет», обходя вниманием такое обстоятельство, как «через бесконечное количество времени». В таком случае, человек, в силу заблуждения, смог бы испытывать очень длительную или же бесконечную веру в то, что когда-либо он действительно умрет.

   Закончиться этот страх может так же в двух случаях: либо человек действительно умрет, что невозможно при соблюдении условий данной задачи, либо человек образумится и выйдет из-под влияния веры в заблуждение. Вызывая у человека чувство страха, воздействовать на него становиться значительно легче, а, следовательно, и извлекать из этого личную выгоду.

   Это и есть лжеучение или лжевера, конечно, в условиях данной задачи, обмануть человека будет очень непросто, но далеко не все в социальной жизни так ясно и прозрачно, и  находятся те, кто пользуется этим.

«Страх и надежда– вот два орудия, при помощи которых управляют людьми, но вместо того, чтобы пользоваться этими двумя орудиями, не делая различия между ними, следует использовать их в соответствии с их природой. Страх не возбуждает, он сдерживает; и использование его в законах о наказаниях служит не тому, чтобы побуждать делать добро, а тому, чтобы помешать творить зло. Не видно даже, чтобы страх перед нищетою делал когда-либо бездельников трудолюбивыми. Вот почему для того, чтобы возбудить среди людей настоящее соревнование в труде, следует показывать им, что труд – это не средство избежать голода, а способ достигнуть благосостояния».(Жан Жак Руссо)

    Чтобы преодолеть страх, необходимо понять его природу, выявить причину, обуздать и сделать своим помощником. Душа, не творящая зла, не подвержена страху, ибо тот, кто порождает страх в других, прежде всего, порождает его в себе.

«Если хочешь не знать страха, не чини зла». (Кей-Кавус)

Вера

«Блажен, кто верует, ибо их есть царствие небесное». (Евангелие от Матфея)