Страница 5

Нет лучших, нет худших. Есть разные, у которых своя судьба и свой путь разрешения её. Всё в руках людей. У них есть выбор на всё, даже в разрешении его судьбы (в основном). В основе же его судьбы, её решения, лежит становление его как личности, перед которой простирается его человеческая жизнь. А жизнь огромна, она вмещает невероятное количество дней, которые могут быть использованы на создание чего-то очень хорошего для себя и для других.

Человек не знает порой, для чего он живёт. Вырастая, получая образование, начиная работать, заведя семью, он тянет свою жизнь как длинную серую резину по дням, и неделям, и годам, не имея радости и осознания, для чего, ради каких мук он делает всё в своей жизни. Или вдруг он чувствует радость, что добился чего-то, чего нет у его соседа, знакомого. Но это не приносит ему долгого облегчения. Нет! Не это главное в жизни. Главное - познавание себя, признание и любование природой, создавание мирных, приносящих радость вещей.

Вот этот разнообразный круг вещей и сделает каждого кем-то очень значительным. И сделает каждого кем-то похожим, и в то же время разным, так как нет предела полёта фантазии, изобретательности. И это созидание и принесёт значимость в быт любого, самого незначительного, с точки зрения общественного признания, человека.

Общество, создающее законы, не только огораживает себя от преступности, оно насаждает узость и безликость в людях, оно рождает лицемерие, угодничество перед авторитетами и убивает индивидуальность и значимость каждого. А не лучше ли дать не названия профессиям, и вместе с ней оградить людей, не вязаных с ней, от каких-либо контактов с этой средой, а сделать общие знания из всех профессий доступными каждому ещё в школе. То есть приобщить к познаванию и полёту, которыми отличаются отдельные специальности как медицина, юриспруденция, дать это почувствовать всем ещё в школе, когда все ещё равны и не размежевались на кланы, вязаные с различными специальностями.

И тогда уже все будут знать, что и они пробовали быть врачами, и юристами, и судьями, но они это не выбрали, их к этому не потянуло, и они нашли своё счастье в другом. И им не завидно, что те, которые выбрали себе специальность, которая принесла им большие блага, они не захотели этого сами. Они выбрали другое и от этого они счастливы. И когда не будет зависти - не будет обиды, унижения и чувства униженности.

1.45

7. ПОНЯТИЕ О БЛИЗОСТИ.

16.01.1993 7.30

Близость различается на две категории: физическую и духовную. Физическая близость не обязательно рассматривается как сексуальные отношения. Задолго до них, в процессе созревания, возмужания человека он проходит различные стадии физической близости, которая и откладывает у него в мозгу те рефлексы поведения, которые в дальнейшем отразятся в его сексуальных отношениях.

Говорят, - всё хорошо в меру, - так во всём, в ваших ласках, поцелуях, объятиях с ребёнком, который только учится всему, вырабатывает свой моральный и умственный кодекс, который будет его отправным пунктом в дальнейшей жизни.

Первые физические ощущения приходят со стороны матери, отца, родных, живущих рядом и соприкасавшихся с этим новым маленьким человечком. Как происходит это физическое прикосновение, с какой энергией, с каким жестом, с какой эмоциональной окраской - всё это заносится в рефлекторный код человека. Ведь что такое рефлекс? Это отдача назад того, что вложено в этой жизни.

Есть примеры очень тёплого, эмоционального воспитания, которые с первых дней принесли теплоту, ласку объятия, прижатия, поцелуя, и тогда этот маленький человек знает, что когда ты близок, любим, ты можешь и должен дать это чувство в физическом соприкосновении. И если эта теплота и ласка были не сюсюканьем, а нормальным здоровым контактом, то и ребёнок вырастает здоровым, выражающим свою любовь, тепло к другому через тёплые физические соприкосновения. Но если это было через меру, это вызывает раздражение, неприязнь, отторжение, которые в ответ на чрезмерную ласку вызовут совершенно другие, противоположные эмоции как отчуждение, отторжение, раздражение.

В третьем случае, когда не было физического соприкосновения, связанного с поцелуем, объятием, прижатием, выражающим любовь, тогда эта сторона жизни не получает должного развития у человека до его непосредственного опыта в его дальнейшей жизни. Этот человек застенчив, и обычно выражает свою застенчивость неприкосновенностью к себе. Или, скрывая застенчивость, как малое неразвитое дитя, он прячет его за стеной грубости, наглости, защищаясь от нежности как от незнакомого и опасного врага.

Как трудно знать всё это, скажете вы, но и вместе с тем как легко понять, что в основе всего должно быть просто любовное чувство, или просто любовь.