Страница 23

Злой дух советует одинаково и праведникам, но это остаётся бесплодно, ибо они не могут последовать злым советам. Злой дух может подсказывать сколько угодно праведному человеку: убей, он богат, или укради - никто не видит, этот совет будет всегда без исполнения, если убийство и воровство не сродно человеку и в каких бы он ни находился обстоятельствах, он этого сделать не может, ибо это противно его природе и его взглядам на вещи. Вот отчего и сказал Господь: «Где труп, там и соберутся орлы». Злого человека окружают злые духи, стараясь наперерыв внушить что-либо худое, служащее ему на погибель.

Где только есть личная греховность, где только есть общественное разложение, где только есть глубокое растление, - туда орлы божественного мщения издалека направят полёт свой, туда с отдалённых концов земли с быстротой орлов нагрянут народы свирепые видом, чтобы терзать и пожирать. Около же праведного человека им делать решительно нечего, ибо ни один из злых советов их не может быть принят.

Злые духи необыкновенно умны, хитры и лукавы. Чтобы увлечь человека в свои сети, они покрываются часто добродетелями, что положительно маскирует их от людей. Они являются людям во сне, действуют чувственно не только на грешников, чтобы окончательно завладевать ими, но являются и к праведникам. Они часто начинают завладевать человеком, открывая ему будущее и тем вводят только в заблуждение. Нет никакого основания верить их предсказаниям: будущее от них сокрыто так же, как и от нас, а потому все их предсказания только обман и обольщение.

Но каким образом попустил Бог совершиться падению денницы и низвержению им целой тьмы ангелов? Неужели Бог не предвидел, что эти несчастные существа соблазняются обилием его благодати, злоупотребляют ими, озлобятся и падут? Неужели не мог бы Бог уничтожить всё это тёмное царство, приносящее так много бед во вселенной, и пожертвовать ими для блага всех остальных существ вселенной? - Подобные вопросы задают обыкновенно люди, применяющие свой земной взгляд на порядок вещей к небесным сущностям. Эти люди всегда плохо верят в Бога и совсем не могут представить себе всю бесконечность качеств Его.

Разве может Бог уничтожить то, что однажды создал? Это было бы не достойно Бога. Это обозначало бы, что Мысль Божья несовершенна и создала нечто наугад, не предвидя, какие выйдут из этого результаты. Подобное заключение есть богохульство, а потому ни о каком уничтожении Богом созданных существ не может быть и речи. Напротив, существование злых духов должно вести нас к признанию строго обдуманного плана при сотворении мира существ.

Бог от вечности ещё предвидел деяния и все результаты этих деяний злой силы; равно предвидел и высчитал Он всё количество извращений в природе, которое внесут злые существа в мир, и если Он попустил свершиться всему этому злу, значит Его всевидящее Око предвидело в том необходимость, т.е. видело добро в этом зле.

Бог также от вечности ещё предвидел, какой род испытаний должен вести этих злых существ к добру и блаженству. Он предвидел, что воля этих существ на столько будет зла, что для того, чтобы преобразовать её в добрую, нужны сильные испытания и резкие ощущения, что, не отведав жизни в крайнем зле, они никогда не познали бы разницы между злом и добром, ибо они не удобноподвижны к добру и познают его очень трудно.

Среди всех духовноразумных существ находятся всевозможные степени способности отличать добро от зла и воспринимать в своей жизни или то или другое. На двух противоположные краях этих степеней с одной стороны помещаются чистые души, а с другой злые.