Страница 38

            Сутра 27: Этапы просветления

            Tasya saptadha̱ pra̱ntabhu̱mih prajna̱

            Tasya  ― этого, пуруши;

            saptadha̱  ― семиричный;

            pra̱ntabhu̱mih  ― граничащая область;

            prajna̱  -поззнающее сознание.

Существует семь этапов просветления этого пуруши.

Вивекакхьяти вызывает сознание, имеющее семь этапов, каждый [последующий] из которых выше предыдущего. Прантабхуми означает особую сферу или область. Кажется, что в течение процесса вивекакхьяти пуруша или сознание проходит через различные стадии опыта. Это следующий созерцательный опыт:

1) осознание [реализация] того, от чего нужно избавиться;

2) осознание средств этого удаления;

3) осознание духовной эволюции;

4) осознание осуществления и достижения;

5) осознание цели опыта и освобождения;

6) осознание выполнения работы гун;

7) осознание своей собственной самости.

Через эти семь этапов развивается более высокий вид осознания, который называется вивекакхьяти.

            Сутра 28: Необходимость практики йоги

            Yoga̱nga̱nustha̱na̱dashuddhiksaye jna̱nadi̱ptiravivekakhya̱teh

            Yoga̱nga ― часть йоги;

            anustha̱na̱t ― практикой;

            ashuddhi —загрязнение;

            ksaye   ― разрушение;

            jna̱na  ― духовное знание;

            di̱ptih ― сияние;

            a̱vivekakhya̱teh ― до осознания реальности

Практикой частей йоги уничтожаются загрязнения, пока духовное  знание, восходя, не достигнет высшей точки осознания реальности.

Для того чтобы познать высшую самость, мы должны развить высшее осознание реальности, которое не является ни ментальным, ни интеллектуальным. Это более глубокое осознание, развиваемое только духовным просветлением, которое с постепенным разрушением загрязнения продолжает возрастать. Загрязнение ума разрушается практикой йоги.

Шаг за шагом должны практиковаться различные аспекты йоги. Тогда загрязнения разрушаются и дают начало духовному просветлению, которое имеет результатом истинное более глубокое осознание реальности. С осознанием реальности и авидья, и пракрита исчезают. Поэтому в данном смысле йога ― это не соединение; йога есть разделение.

Обычно [пытаются] доказать то, что йога ― это союз, однако необходимо помнить, что в первую очередь это разъединение. Это процесс упразднения соединения между пурушей и пракрити. Патанджали подчеркивает тот факт, что йога ― это разделение, разъединение ― вийога. Таким образом. Патанджали, в действительности, объясняет йогу в терминах вийоги. Мы должны хорошо это усвоить.

            Сутра 29: Восемь частей дисциплины йоги

            Yamaniyama̱asanapra̱na̱ya̱mapratya̱ha̱radha̱ranadhya̱nasama̱dhayoasta̱vanga̱ni

            Yama― самообуздание;

            Niyama ― установленные правила;