Страница 49

            Сутра 17: Знание всякой речи

            Shabda̱rthapratyaya̱na̱mitaretara̱dhya̱sa̱t sankaratpravibha̱gasamyama̱t sarvabhutarutajna̱nam

            Shabda ― слово;

            artha ― объект;

            pratyaya̱na̱m    ― ментальное содержание;

            itaretara̱dhyasa̱t ― из-за ментального наложения;

            sankara ― путаница;

            tat ― тот;

            pravibha̱ga ― отдельный;

            samyama̱t амьямой;

            sarvabhu̱ta ― все живые существа;

            ruta ― речь;

            jna̱nam ― знание.

 Слово, объект и ментальное содержание из-за взаимного наложения  находятся в спутанном состоянии. Посредством выполнения самьямы на [каждом из] них в отдельности (появляется) знание речи всех существ.

 Обычно наше знание объекта смутно из-за путаницы между шабдой, артхой и пратьяей. Если выполнять самьяму на каждой из них в отдельности, мы можем понимать речь всех животных. Таким образом, звук должен быть отделен от объекта и объект от идеи [понятия] так, как, например, слово корова, объект корова и пратьяя корова. Самьяму следует выполнять на этих факторах раздельно, в результате чего наложение или путаница между словом, объектом и пратьяей или ментальным опытом удаляется. Различные люди имеют различный ментальный опыт, связанный с объектом корова. Например, индиец скажет, что ее нужно защищать, в то время как мусульманин скажет, что ее нужно зарезать. Это есть различие в пратьяе. Подобным образом существует различие между словами. Например, для обозначения одного и того же объекта ― коровы ― в различных языках существуют различные слова. Когда вы делаете различие между формой коровы, названием «корова» и идеей коровы и выполняете самьяму на этих трех [аспектах] отдельно, сутра говорит, что вы будете знать речь или язык коровы или любого другого животного или живого существа. Это есть секрет йоги, которым люди не владеют, поскольку [реализовать] это очень трудно.

 Каждый объект в мире имеет три составляющих или вибхаги, а именно звук или слово, форму и идею. Вы должны быть в состоянии выполнять самьяму отдельно на звуковых волнах, отдельно на форме и так же отдельно на идее [понятии]. Это очень трудно.

             Сутра 18: Знание предыдущих рождений

            Samska̱rasaksa̱tkarana̱t pu̱rvaja̱ti jna̱nam

            Samska̱ra  ― отпечаток;

            sa̱ksa̱tkarana̱t ― прямым восприятием;

            pu̱rva ― предыдущий;

            ja̱ti ― рождение;

            jna̱nam ― знание.

 Путем прямого восприятия отпечатков (появляется) знание предыдущих рождений.

 Самскары бывают двух типов: [отпечатки] памяти и васаны. [Отпечатки] памяти подсознательны, васаны бессознательны. Когда самскары [принадлежат] памяти, они определенным образом организованы. Самскары, которые [находятся] в бессознательном, организованы по-другому. Самскары, дающие начало плодам или следствиям, накапливаются в форме прарабдхи, подобно звуку на граммофонной записи. Практикой самьямы на отпечатках, которые могут быть видимы в течение более глубоких стадий сознания, может исследоваться подсознание, равно как и [слой] бессознательного. Посредством практики самьямы на этих самскарах йог может иметь доступ к знанию прошлых рождений.

            Сутра 19: Знание умов других

            Pratyayasya parachitta jna̱nam

            Pratyayasya ― содержание ума;

            para ― другой;

            chitta ― ум;

            jna̱nam ― знание.