Страница 52

Сердце здесь означает лотос, называемый анахата чакрой. Путем медитации или самьямы на анахате чакре ученик обретает знание о природе своего ума. Когда материя и ум объединены, это сознание известно как читтасамвит.

            Сутра 36: Знание пуруши

            Sattva purusayoratyanta̱sanki̱rnayoh pratyaya̱visheso gah ara̱rthatva̱tsva̱rthasamyama̱t purusajna̱nam

            Sattva ― читта;

            purusayoh  ― пуруши;

            atyanta  ― принципиально;

            asanki̱rnayoh  ― отличный;

            pratyaya  ― осознание;

            avishesah  ― не отличный;

            bhogah -опыт;

            para̱rthatva̱t  ― от объектного осознания;

            sva  ― свой собственный;

            artha  ― субъектное осознание;

            samyama̱t  ― самьямой;

            purusajna̱nam  ― знание пуруши.

Читта и пуруша принципиально различны. Из-за неразличения их осознания существует объектный или субъектный опыт. Путем самьямы на субъектном осознании отдельно от объектного осознания приобретается знание пуруши.

 То, что читта и пуруша в чрезвычайной степени различны и по своей природе разделены, является базовым принципом санкхьи и йоги. Но, благодаря авидьи, [для нашего осознания] они появляются как одно. Когда мы осознаем или чувствуем, что пуруша и читта есть одно [и то же], это есть то, что называется бхога или опыт. Это продукт авидьи. Благодаря ей, знание, что пуруша и читта совершенно различны, забыто или скрыто. Выполнением самьямы на самоосознании как отличном от субъектного* осознания достигается знание пуруши.

* Оговорка автора. И в тексте сутры и в комментарии говорится об отличии от объектного осознания. (Прим. пер.)

 Мы должны понимать, что есть объектное осознание, а что ― субъектное. Объектное осознание основывается на ошибочном принятии единства пуруши и читты. Но когда имеет место осознание их различия, тогда объектное осознание замещается субъектным. В самьяме мы медитируем на этом различии. Пуруша постоянен, в то время как читта колеблется. Практикой самьямы понимается природа пуруши.

 Чтобы осознать, [реализовать] пурушу, вы должны идти за пределы царства пракрити. Это есть субъектное осознание или осознание самости. Осознание самости [или самоосознание] появляется после выхода за пределы пракрити. Тогда полностью осознается различие пуруши и пракрити. Тогда нет бхоги, т. е. объектного опыта, потому что авидья закончена.

            Сутра 37: Интуитивное восприятие

            Tatah pra̱tibhashra̱vanavedana̱darsha̱svadava̱rta̱ ja̱yante

            Tataha ― оттуда;

            pra̱tibha ― способность высшего сознания;

            shra̱vana ― способность слышания;

            vedana̱ ― осязательное сознание;

            darsha ― зрительное восприятие;

            a̱sva̱da ― способность ощущать звук;

            va̱rta̱ ― обонятельная способность;

            ja̱yante ― вырабатываются.