Страница 52

См. "Горакша-Паддхати", 1,5,6,11 и далее.

105

См. "Yoga Breathing Methods", третье издание.

106

См. "Шива-Самхита", с. IV, 73.

107

См. "Yoga Breathing Methods", третье издание.

108

Сотни подобных случаев можно найти в записях, которые ведутся в клинике при Институте Йоги. См. "Йога", тт. I, II, III, IV, V и VI.

109

Во время лабораторных исследований было отмечено, что при выполнении клизмы в обычных условиях, когда кружка наполняется литром жидкости и располагается на высоте около полутора метра над пациентом, вода поднимается только до левого изгиба ободочной кишки, а остальные две трети толстой кишки абсолютно не затрагиваются. Такая клизма называется низкой, большинство врачей широко используют ее и в домашних условиях. Таким образом, становится ясно, что в обычных условиях невозможно использовать высокую клизму, которая является единственным полноценным гигиеническим и терапевтическим промыванием.

110

Что касается происхождения этого слова, есть предположение, что название уддияна относится к той стране, где возникла традиция Хатха-тантры. См. Р. К. Gode, "The Uddiyanabandha of Hathayoga".

111

При научном изучении таких йогических процедур с помощью рентгеновского излучения раскрывается их большая терапевтическая ценность. Технические подробности таких исследований будут помещены в дальнейших книгах данной серии.

112

Ещё раз по просьбе доктора С. Н. Дасгупты из Калькуттского университета (тогда он работал в Читтагонге) подобная демонстрация была выполнена с целью тщательного изучения в Читтагонгском колледже (1923) в присутствии профессоров и нескольких студентов-медиков. См. "Science of Yoga", второе издание, с. 94 и далее.

113

Этот частичный вакуум называется вакуум Мадхавадасы в честь великого мастера Йоги, Его Святости Парамахамсы Мадхавадасаджи, под чьим руководством автор приобрёл тайные знания и умения практической Йоги.

114

В силу нескольких замечаний Патанджали и некоторых из его комментаторов, слово "прана" иногда интерпретировалось как "дыхание" (кауштасья ваю). Это совершенно неправильно и не соответствует более точным толкованиям древних и современных авторов, не говоря уже о практической Йоге, которая определяет прану как биоэнергию.

115

Pranah svadehajtvayurayamasta

116

Предвидя такую путаницу значений словпрана иваю, Раматиртха, комментатор "Майтраяни Упанишад" (VI, 33), предупреждает, что дыхание никогда не следует смешивать с биоэнергией (sthulavayusankam varayati).

117

См. J. M. V. Kitchen, M. D "The Diaphragm and Its Functions".

118

См. Dr. Halls Dally, "Lectures on Respiration in Health and Disease".

119

Cм. J. P. Muller, "My Breathing System".

120