Страница 17

Зависть начинается с самой школьной поры. Завидуем лучшей интеллигенции наших одноклассников, лучшим оценкам, лучшей одежде и обуви, лучшему велосипеду, конькам или роликам, лучшему мячику и т. д.

Учителя, которым предстоит сформировать личность своих учеников, должны понимать, какими являются бесконечные процессы зависти, и установить внутри психики своих учеников адекватный фундамент для понимания.

Завистливый по природе ум думает только функцией или «плюс», например, «я могу объяснить лучше», «у меня больше знаний», «я более интеллигентный», «у меня больше способностей», «я более просвещенный, более совершенный, более эволюционировавший» и т. д.

Весь этот функционал ума основывается на «плюсе». «Плюс» — это интимная тайная пружина зависти.

«Плюс» — это сравнительный процесс ума, который является мерзким, например, «я — интеллигентнее тебя», «такой–то более виртуозен, чем ты», «тот или та лучше, чем ты, мудрее, добрее, красивее» и т. д.

«Плюс» создает время. Множественное «я» нуждается во времени, чтобы быть лучше чем сосед, чтобы доказать семье свою гениальность, что он может добиться чего–то в жизни, чтобы доказать своим врагам или тем, кому он завидует, что он более интеллигентный, более могущественный, более сильный и т. д.

Особенность мышления все сравнивать основывается на зависти и производит то, что называется неудовольствием, беспокойством, горечью.

К сожалению, люди бросаются из одной крайности в другую, они не умеют идти по центру. Многие борются с неудовольствием, завистью, жадностью, ревностью, но борьба против всего этого никогда не приносит настоящего спокойствия сердцу.

Нужно срочно понять, что настоящее удовлетворение спокойного сердца не покупается, не продается, а рождается только внутри нас естественно в спонтанной форме, когда мы сами понимаем в глубине причины неудовольствия: ревности, жадности, зависти и т. д.

Те, кто хотят добыть деньги, замечательные социальные позиции, способности, удовлетворения всякого рода и т. д. с целью достичь настоящего спокойствия, полностью ошибаются, потому что все это основывается на зависти, а путь зависти не может никогда привести к причалу спокойного и удовлетворенного сердца.

Закупоренный ум во множественном «я» делает из зависти добродетель и даже позволяет себе роскошь, называть ее замечательными именами «прогресс», «эволюция», «желание преуспеть», «борьба за достоинство» и т. д.

Все это производит противоречивые интимные дезинтеграции, секретную борьбу с проблемой трудного решения и т. д.

Трудно найти в жизни того, кто действительно будет интегрирован в полном смысле этого слова.

Оказывается, невозможно полностью достичь тотальной интеграции пока внутри нас самих существует множественное «я».

Нужно срочно понять, что внутри каждой персоны существуют три основных фактора: личность,

•множественное «я»,

•психический материал, то есть сама сущность персоны.

Множественное «я» тупо растрачивает психологический материал на атомные взрывы зависти, ревности, жадности и т. д. Необходимо растворить множественное «я» с целью накопить психический материал для установления внутри нас постоянного центра сознания.

Те, у кого нет постоянного центра сознания, не могут быть целостными или интегрированными.

Только постоянный центр сознания дает нам настоящую индивидуальность.

Только постоянный центр сознания делает нас целостными.

Глава 15 — Простота