Страница 13

Каждый раз, когда мы делаем шаг по направлению к высшему уровню Существа, мы становимся независимыми от исполняющих сил отделенного катексиса.

Поэтому, если мы не знаем свое ОХПО, то значит, что дела у нас идут очень плохо. Нам нужно это знать, если мы хотим перейти на более высокий уровень Существа. Нам нужно это знать, если мы хотим уничтожить у себя внутри нежелательные элементы, из которых создана наша ОХПО, в обратном случае, как мы сможем перейти на более высокий уровень Существа?

Интеллектуальное животное хочет перестать страдать, но оно ничего не делает, чтобы измениться. Он не борется за то, чтобы перейти на более высокий уровень Существа. Поэтому, как оно может измениться?

Все явления прекращаются. Поэтому, любое изменение через Эволюционную догму ни к чему нас не приведет, кроме как к застою. Я знаю много псевдо–эзетористов, которые искренне и добры. Однако, они все погрузились в догму Эволюции. Они ждут, что время их усовершенствует, но пройдет миллионы лет и они не станут совершенней. Почему? Потому что эти люди ничего не делают, чтобы изменить уровень своего Существа. Они все время остаются на той же ступени. Поэтому, нам нужно переступить через эволюцию и встать на революционный путь — путь Революции Сознания и Диалектики.

Эволюция и Регрессия (Деволюция) — это два закона, которые одновременно происходят во всем творении. Эти законы являются механическими осями природы. Но несмотря на это, эти законы никогда не приведут нас к освобождению.

Законы Эволюции и Регрессии во всех отношениях относятся к материи и не имеют никакого отношения к внутренней самореализации Существа. Мы не отрицаем эти законы, они существуют, но они бесполезны для Психологической Революции. Мы должны быть революционны и встать на путь Революционного Сознания.

Каким образом сможем мы перейти на уровень Существа, если мы не революционны? Давайте понаблюдаем за разными ступенями лестницы. Каждая ступень имеет начало и конец, также как и различные уровни Существа.

Каждому уровню Существа принадлежит определенное количество действий. Когда человек переходит на более высокий уровень Существа, то ему нужно перепрыгнуть и оставить все действия, которые он делал на низшем уровне Существа.

На память приходит все то время моей жизни двадцать, тридцать и сорок лет тому назад, где каждый год превосходил предыдущий. Почему? Потому что я обнаруживал более высокие уровни Существа. Вот что для меня имело важность.

Мои действия, относящиеся к тому времени, были отложены, отрезаны, потому что на высших ступеньках Существа были другие действия, которые полностью отличаются от прошлых.

Когда человек переходит на более высокий уровень Существа, то многое, что для него имело когда–то ценность, должно быть оставлено в прошлом, потому что то принадлежит тому уровню, на котором мы были раньше.

Поэтому, психологическая транзакция (или переход) на другой уровень Существа включает в себя прыжок. Это есть прыжок бунтаря. Он не является эволюционным, это всегда революционно–диалектический прыжок.

Есть надоедливые люди, которые чувствуют себя богами. Такие люди страдают самой худшей и отвратительной манией. Тот, кто чувствует себя мудрецом, потому что у него в уме есть псевдо–эзотерические учения и думает, что он уже стал великом Посвященным, впал в манию величия, он полон самого себя.

Каждый из нас — это ничто, отвратительный слизняк в грязи земли. Когда я так говорю, то имею ввиду, начиная с себя. Быть полным самого себя, иметь лживое представление о самом себе, фантазии о себе, — значит находиться в низших уровнях Существа.

Человек отождествляется с самим собой, когда он думает, что у него будет много денег, красивая по последней моде машина или если он думает, что невеста его любит, что он великий или мудрый человек. Есть много форм отождествления с самим собой. Человек должен начать с того, чтобы не отождествляться с самим собой, а затем он должен перестать отождествляться с внешними вещами.

Например, когда человек не отождествляется с обидчиком, то он его прощает и его любит. Обидчик тогда не может причинить нам боль. То есть, если кто–то обидно задевает гордость другого человека, а тот человек не отождествляется со своей гордостью, то ясно, что он не почувствует какую–либо боль, потому что его не смогли обидеть.