Страница 11

Охотник знает: он приходит в лес, и лес тут же реагирует на него. Животные, будучи частью леса, ощущают его присутствие и избегают встречи с ним. Поэтому, одно из правил охотника — «Для того чтобы не стать плесу инородным предметам, нужно стать лесом, его неотъемлемой частью».

Мы, по большей части, городские жители. Каменные джунгли являются нашим основным местом обитания. Но это только видимая часть той реальности, в которой нам приходится жить, другая скрыта в тени. Именно поэтому многие горожане полагают, что город лишен Силы, лишен связи с Природой, в которой заложены первопричины былого могущества человека. Будучи биологическими существами, мы иногда чувствуем, что технологическая цивилизация ослабляет нашу биологическую сущность, подавляя многие первородные инстинкты. Может быть именно поэтому, многое пытаются искать выход из своего психологического тупика в языческих культах, сохранивших тесные связи с естественной средой обитания? Их ищут везде: в непроходимых горах, в дремучих лесах, в диких степях, в заброшенных деревнях. Языческая культура становится сейчас очень модной и актуальной. Но городские охотники не желают принимать во внимание тот факт, что древние знания, основанные на магии, инстинктах и предчувствиях, являются совершенно иной сферой, не столько места нашего обитания, сколько иной сферой нашего осознания, лежащей далеко за пределами нашего привычного мировосприятия. И для того, чтобы успешно охотиться на необычные возможности в тех, незнакомых для нас условиях, необходимо не менять привычный городской антураж, а кардинально измениться самим, став частью той, магической реальности, которая принадлежит нашей «правополушарной» сфере.

ГОРОД

«Все трудности для человека состоят в том, что интуитивно он осознает свои скрытые ресурсы, но не отваживается воспользоваться ими. Вот почему воины говорят, что человек находится в положении, среднем между глупостью и невежеством. Он сказал, что люди сейчас более чем когда бы то ни было нуждаются в обучении новым идеям, которые касались бы их внутреннего мира, — идеям шаманов, а не социальным идеям, — идеям, ставящим человекам перед лицом неизвестного, перед лицом его личной смерти»