Страница 34

Проблемы одна за другой сваливаются на голову этого несчастного. Банкротство, развод, заболевания, потеря

интереса к жизни и все остальное в этом духе постепенно приходят в его жизнь. Они затягивают душу в самые мрачные уголки существования. И спрашивается, зачем им это нужно? Неужто им заняться больше нечем? Ответ заключается в том, что это их функциональная обязанность. Они существуют для того, чтобы привести человека к деградации, но что самое страшное, сам человек подписал себе с ними этот приговор. Эти внутренние враги являются естественным дополнением к ложному эго. Когда мы выбираем жить на платформе ложного эго, то тем самым соглашаемся, что к нам придут и эти внутренние враги. И данные враги являются порождением двух низших гун страсти и невежества. Соприкасаясь с этими Гунами, мы имеем возможность подхватить эти вирусы себе в сердце.

Ведическая психология говорит об отрицательных качествах характера. Это и есть наши враги. Что же это за отрицательные качества характера?

Первого врага мы уже знаем, это ложный эгоизм. Остальные: зависть, гнев, жадность, невежество или иллюзия, безумие. В Ведах говорится, что это основные враги нашего сознания

. Они включают в себя остальные негативные проявления качеств характера человека, такие, например, как критика, неумение ценить других, безответственность, слабость, неблагодарность и т. д. Эти враги ослабляют наш разум, и потому колесница нашей жизни летит прямиком в обрыв. Мы хорошо должны понять, что все они действительно являются нашими врагами, а иначе мы окончательно потеряемся в дебрях нескончаемых страданий и неудач. И обо всем этом мы сейчас поговорим.

Как нам теперь уже известно,

причиной всех этих негативных качеств характера является ложное эго и влияние низших гун материальной природы (страсти и невежества)

. Они, поразив наш разум, управляют нами, словно кукольник. Мы слепо повинуемся любой их команде. Наши реакции на различные раздражители настолько становятся предсказуемыми, что мы теряем любое проявление своей свободы воли. Став полностью подчиняемыми этим врагам, все наши эмоции, желания, поступки, мысли — все это становится таким узконаправленным, что не позволяет делать что-либо еще помимо предначертанной судьбой программы жизни. Словно роботы, мы повинуемся написанной когда-то схеме проживания на этой Земле. Словно безвольные рабы, мы влачим то существование, которое диктуют нам эти гуны и ложное эго. Они заставляют считать нашу жизнь особенной, тогда как на самом деле если оглянуться, то можно понять, что так живут практически все. Они заставляют верить в то, что наши цели и миссия в жизни сделают нас счастливыми, но никто еще не стал счастлив, пытаясь тянуть одеяло на себя. Однако, ослепленные ложным блеском, мы стараемся сделать все возможное, чтобы его достичь. Мы реагируем на любые внешние и внутренние переживания настолько одинаково, что любой, если у него хоть немного развит разум, может хорошо предугадать, кто и как себя поведет в той или иной ситуации.

Например, если кого-то начинают критиковать, то как он себя обычно ведет? Правильно, он начинает критиковать в ответ, обливать всех грязью. Если кого-то хвалят, то он расцветает в комплиментах. Если кого-то ценят, то он счастлив. А если кого-то не любят, то он сам никого не любит. На ругань мы начинаем ругаться, на ласку отвечаем лаской, а на побои даем сдачи. Мне так предсказуемы в своем поведении. Но человек, который встал на путь самоосознания, а эта книга предназначена именно для таких людей, должен стать выше всего этого. Он сам должен выбирать, как ему поступать в той или иной ситуации. Он должен осознанно реагировать на любой раздражитель и поступать всегда только правильно. Тогда только человек сможет изменить ход своей судьбы. Но чтобы знать, как поступать правильно, нужно знание, а чтобы суметь поступить правильно, нужны силы. О том и другом мы будем говорить.

В Бхагавад-гите есть хорошее слово, характеризующее человека, который сам руководит своей жизнью, а не подчиняется влиянию внешних сил. Это слово