Страница 41

Поэтому всегда, когда вы любите, в вас накапливается энергия ненависти, когда вы ненавидите, в вас накапливается энергия любви. Когда вы счастливы, в вас накапливается энергия несчастья. Когда вы несчастны, в вас накапливается энергия счастья. Таково действие инерции.

Я слышал, что, когда в тысяча девятьсот сорок седьмом году Индия стала независимой, в Дели был прекрасный слон. До того, как страна стала независимой, слон использовался для проведения брачных церемоний и тому подобных вещей, но после того, как страна обрела независимость, даже политические партии начали использовать слона для проведения своих сборов, процессий, маршей протеста. У слона был некоторый изъян. Его левые ноги были немного короче правых, поэтому он ходил слегка наклоняясь влево.

Коммунисты были счастливы, социалисты были счастливы — ведь слон был левым. Поэтому они платили деньги хозяину, чтобы взять его напрокат, тогда они аплодировали, и их сторонники осыпали слона цветами. Настоящий слон и должен быть таким — левым. Конечно, слону было очень трудно ходите, но кого это волнует? Ему приходилось очень трудно, потому что две ноги были короче двух других, и вся тяжесть приходилась на левые ноги. Слон был очень тяжелым, и ему было трудно ходить. Он должен был нести на себе тонны веса. Но цветы, гирлянды... его любили, и в газете были напечатаны его фотографии: это коммунистический слон.

Видя, что коммунисты, социалисты и другие левые имеют прекрасного слона, даже правые, когда подходило время их процессии, брали того же самого слона — не зная, что он левый. Когда слон ходил вместе с правыми, они становились очень злыми. Этот слон противоречил их идеалам: он должен был наклоняться вправо. Они начинали бросать в него старые ботинки, помидоры, банановую кожуру и всякую дрянь. Вскоре они стали обращаться с ним как с «очень важной персоной». Они были так сильно разозлены. Они злились и на хозяина, и тогда они сказали ему: «В следующий раз, когда мы его возьмем, ты должен будешь все как следует подготовить».

Поэтому хозяин сделал все, что нужно, так как он жил только благодаря слону; слон был его единственным источником его доходов. Поэтому он смастерил высокие башмаки. Затем, всегда, когда происходила правая процессия, он надевал на него башмаки, и животное наклонялось вправо; а когда случалась левая процессия, он их снимал. Но никого не беспокоило, что происходит со слоном. Однажды слон упал прямо на Коннот Плейс, потому что ему было слишком тяжело нести такую тяжесть, будучи обутым в башмаки. Ведь это было так неудобно — это не являлось асаной. Ему было действительно неудобно. Он упал и умер.

Такова ситуация и в отношении вашего ума: он постоянно кидается из одной крайности в другую — левый, правый, левый, правый — никогда не останавливается посредине. Но быть в середине это действительно быть. Обе крайности обременительны, потому что вы не можете чувствовать себя удобно. Когда вы посредине, вам удобно, потому что в середине вес исчезает. Будьте точно посредине — и вы станете невесомыми. Наклонитесь влево, и появится вес; наклонитесь вправо, и появится вес. И продолжайте двигаться... чем больше вы будете отдаляться от середины, тем больше веса вы будете нести. В один прекрасный день в умрете где-то на Коннот Плейс.

Будьте в середине. Религиозный человек никогда не бывает ни правым ни левым. Религиозный человек не впадает в крайности. Это человек, лишенный всяческих крайностей. И когда вы находитесь точно посредине — ваше тело и ваш ум одновременно — все двойственности исчезают, ведь все двойственности существуют потому, что вы разделены, потому что вы постоянно наклоняетесь то в одну то в другую сторону.

« Тато двандва анабхшхата» — «Когда поза постигнута, исчезают помехи, вызванные двойственностями». И когда нет никаких двойственностей, как вы можете быть напряженными? Как вы можете пребывать в агонии? Как вы можете пребывать в конфликте? Когда вы внутри себя расколоты надвое, возникает конфликт. Эти две половины постоянно борются друг с другом и никогда не оставят вас в покое. Ваш дом разделен; вы постоянно находитесь в состоянии гражданской войны. Вы живете лихорадочной жизнью. Когда эта двойственность исчезает, вы становитесь молчаливыми, центрированными, вы оказываетесь посредине. Будда называл свой путь «Маджим никайя» — срединный путь. Он говорил своим ученикам: «Единственное, чему вы должны следовать, это: «Всегда будьте посредине, не двигайтесь в крайности».

В мире существуют одни крайности. Кто-то постоянно бегает за женщинами — Ромео, Маджану — постоянно бегает за женщинами. И затем в один прекрасный день он становится разочарованным во всей этой беготне. Тогда он оставляет мир и становится саньясином. И тогда он начинает проповедовать, что все должны быть против женщин, он все время говорит: «Женщина есть ад. Будьте бдительны! Женщина это западня». Всегда, когда вы находите саньясина, который против женщин, вы можете спокойно сказать, что раньше он, должно быть, был Ромео. Он говорит не о женщинах, тем самым он говорит нечто о своем прошлом. Теперь с одной крайностью покончено, и он впадает в другую.