Страница 38

Давай, Свет, ещё мы будем принцип памятования отстаивать. Озвучь ещё раз, о чём мы с вами здесь так долго разговариваем.

Светлана: Является ли, Третий принцип йоги, принцип отказа от страдания, достаточным условием для нашего счастья.

Алексей, группа Астра: По-моему, на прошлом занятии мы уже подходили к тройному лекарству: воля, знание, действие. На примере из жизни, что если я хочу стать кем-нибудь, то мне не достаточно сидеть и напряжённо этого хотеть. Надо еще что-то узнать и начать действовать.

Вадим Запорожцев: Хорошее выражение, вы записывайте такие выражения.

Алексей: И, соответственно, чтобы стать счастливым, хотя это сверхлогичное определение, но все равно надо что-то еще и делать, еще знать, как делать.

Вадим Запорожцев: Давайте, тогда, я по–другому переформулирую. Итак, Третий принцип йоги, подразумевает ли он «тройное лекарство»: «ичха, крия, джнана» - «воля, знание, действие»?

Алексей: Третий принцип - это единственный принцип, который подразумевает действие. Потому что не причинять вред это довольно пассивно.

Вадим Запорожцев: Иногда не причинять вред, это довольно активно.

Алексей: Мы просто говорим, что не будем делать плохо.

Вадим Запорожцев: Ну да, здесь есть над, чем поразмышлять. И что, Третий принцип йоги?

Алексей: Он сам по себе, что этот принцип знания. Он говорит волеизъявить, захотеть… А это уже воля.

Вадим Запорожцев: То есть, я понимаю, пассивный, что Третий принцип йоги это уже активная помощь другим существам. Просто Первый и Второй это все, что касается меня. А Третий принцип йоги это, вообще говоря, касается других живых существ. В Первом и Втором принципе йоги другие существа они, знаете, были интересны постольку, поскольку они меня касались. А если их нет, то вроде и проблем нет. А Третий принцип йоги, наоборот, с активным поиском, кого бы осчастливить на этой неделе. Кому бы помочь отказаться от страданий? Знаете, лучшее средство от головной боли, это гильотина. Это такая мрачная шутка.

Дальше идем, друзья. Кто еще что? Итак, является ли, Третий принцип йоги необходимым и достаточным условием для того, чтобы быть счастливым? Является ли отказ от страданий автоматически состоянием счастья? То есть, если взять вас и убрать у вас страдания, что останется?

Из зала: Счастье! Счастье!

Вадим Запорожцев: Басим говорит - счастье. Кто согласен с ним, поднимаем руку. Кто не согласен с ним, поднимаем руку. Очень хороший расклад сил для дискуссии. Кто в поддержку Басима? Прошу.

Из зала: Можно не в поддержку Басима?

Вадим Запорожцев: Да, против Басима, все равно. В поддержку, мне кажется, на следующем шаге. Потому что, если сейчас убрать страдания, то они к нам вернутся очень скоро снова.

Вадим Запорожцев: Нет, давайте так далеко не будем.

Есть ли люди вне счастья и несчастья? 

Из зала: Если убрать страдание, то останется счастье и еще неведение. Вот если неведение уберется, тогда и страдание убирать не нужно.

Вадим Запорожцев: Вот, друзья, видите? Нюансы, нюансы. Еще кто поразмышляет? Да, прошу.

Из зала: Вот у меня такое предположение: если убрать страдание и убрать счастье, то тогда что останется?

Вадим Запорожцев: Хороший разворот, друзья. Давайте уберем и то и другое.

Из зала: Вот это то и будет! То истинное, к чему, в общем-то, хорошо бы нам всем стремиться.

Вадим Запорожцев: Это утверждение, вопрос или размышление вслух?

Из зала: Счастье это позитивный аспект, несчастье это отрицательный, а нейтральное что-то такое, средний путь это есть самое оптимальное, наверное.

Вадим Запорожцев: То есть такие конформисты, не рыба, не мясо, такое серое болото это что? Это как раз и есть просветление? Не за наших, не за ваших. Что имеется в виду под срединным путем?

Из зала: Наверное, это и есть просветление.

Вадим Запорожцев: Ну, я понимаю. Ну, в терминах обычной жизни средний путь это счастье или несчастье? Или, знаете, состояние такое, что счастье, что несчастье все равно?

Из зала: Не привязываться, ни к счастью, ни к несчастью, все это аспекты только мышления. И вообще, известно, если человек осознает, что он счастлив, значит он несчастный человек.