Страница 9

По-разному может проходить этот нулевой цикл - все зависит от организационных составляющих. У разных людей по-разному. Т.е. кто-то достаточно долго к нам присматривается, а потом приходит учиться. Кто-то, наоборот, достаточно быстро понимает, что наш подход в йоге - это его подход в йоге. И он быстро проходит этот нулевой цикл. И непосредственно уже приступает к более прямому обучению на курсах по подготовке преподавателей йоги. Еще раз, я хочу сказать, что, в связи с многочисленными организационными трудностями, нулевой и первый цикл до известной степени могут быть совмещены. Например, мы видим, что приходит к нам человек, который сразу же загорелся, сразу же вовлекся в работу, он просто живет йогой, той йогой, которую мы преподаем, а формально он еще не успел походить к нам на занятия в течение долгого времени. Ну, не успел, вот так у него судьба сложилась, что он сразу же пришел - безусловно, мы идем навстречу, позволяем совместить нулевой и первый цикл йоги.

Затем идет первый цикл йоги, где изучаются, в первую очередь, основополагающие предметы. Я не буду сейчас их перечислять: какие предметы, в какой последовательности. Во-первых, потому, что некоторые предметы могут меняться местами. Но, правда, есть предметы, которые нельзя менять местами: скажем, аксиоматику йоги надо изучать уже на ранних стадиях, чтобы вообще понять, о чем идет речь. А, допустим, последовательность, что сперва изучать - ньяса йогу, а потом янтра йогу, или янтра йогу, а потом ньяса йогу - в зависимости от ситуации можно менять. Поэтому бывают разные моменты - важно, чтобы процесс обучения шел наиболее эффективно.

Наконец, по завершению первого цикла начинается второй цикл, где уже предполагается, что люди более или менее освоили эти основополагающие йоги. Еще раз, я подчеркиваю, освоили не на теоретическом уровне, а на том уровне, что они могут вести практические занятия. Нам нужны практики от йоги. Теоретиков от йоги очень много. Но, к сожалению, как и в науке, только лишь практика – это критерий истинности теории. Так вот, потом начинается второй цикл. Он, до известной степени, где-то даже повторяет первый цикл. Т.е., опять же, изучается та же аксиоматика, но уже на другом уровне, на более глубинном уровне. Опять же, изучаются какие-то йоги, но уже с другими акцентами, более углубленно. И тогда же начинается и специализация. По завершению обучения в нашем Йога Университете наш студент должен нас покинуть на какое-то время.

Никто не должен ни от кого зависеть. Т.е. свобода в йоге священна. Никто никого не должен так или иначе удерживать, поэтому, по старой доброй традиции, наш студент после того, как он завершил свое образование, должен на какое-то время уйти из нашего поля зрения, а потом вернуться как равный. Т.е. некая такая субординация статуса, она, безусловно, соблюдается. Пока он у нас учится, он студент, но как только он завершил процесс обучения и формально ушел, скажем, месяца 2-3 он не появляется, некоторые и несколько лет могут не появляться. Но потом, когда он возвращается, он возвращается как равный. Т.е. вот на этом построены все те формальные взаимоотношения, которые царят в Открытом Йога Университете. С формальной точки зрения, это называется меритократией или властью заслуг. Т.е. не демократия, не диктатура, а меритократия. У нас вес имеет больше тот, кто, соответственно, больше сделал, или выше поднялся, или как-то проявил себя. Тогда и после того, как человек завершил обучение, он нам ничего не должен, так же, как и мы ему, в том плане, что мы не стараемся его удержать в рамках нашей школы йоги. Мир огромный, школ йоги еще больше, чем кажется на первый взгляд. Ради Бога, можешь идти учиться в других школах йоги. Нас это уже перестает интересовать.

Теперь несколько более практических моментов, касающихся тех шагов, которые, как правило, проходят все наши студенты.