Страница 15

29. Отсюда - постижение истинной сущности сознания, а также устранение препятствий.

Комментарий Вьясы: Какие бы то ни были препятствия - болезни и прочее, - все они перестают существовать вследствие упования на Ишвару; у него, [йогина], возникает также видение собственной сущности. Подобно тому, как Ишвара есть чистый Пуруша, [ничем] не замутненный, абсолютно обособленный, лишенный [бытийных] характеристик 1, этот [йогин] приходит к пониманию, что он также есть Пуруша, отражающий [содержание] буддхи.Далее. Что такое препятствия, которые делают сознание рассеянным? Каковы они и сколько их?

Комментарий Вадима Запорожцева: 29-й афоризм – это продолжение предыдущего афоризма о рецитации, или повторении, слова "ОМ". Как мы уже сказали, вот на этом и заканчивается изложение Мантра-йоги.

Еще раз давай повторим теорию.

Есть разные методы для достижения сосредоточения и плода сосредоточения - окончательного освобождения. И один из этих методов – повторение слова "ОМ". После большого-большого количества повторений наступает такой момент, когда все мысли растворяются, исчезают, остается всего лишь одна мысль, а затем и она тоже исчезает.

Фактически это – классический принцип, на котором построена Мантра-йога. Именно по этой причине Мантра-йога работает. Работает в плане конечного освобождения - не в плане достижения каких-то утилитарных целей. Ведь Мантра-йога в большей степени стала популярна, потому что, если есть какая-то цель, какое-то желание или какой-то момент, который бы мы хотели выполнить или осуществить, то повторением той или иной мантры можно достаточно быстро этого достигнуть. Но это достижение какого-то состояния (пусть и очень высокого, пусть и решающего все наши проблемы), этот успех, относителен.

А здесь же, кроме того, еще говорится о том, что методами Мантра-йоги можно достичь и конечного освобождения.

Ученик: Как действует Мантра-йога?

Вадим Запорожцев: Мы, повторяя ту или иную мантру, достигаем освобождения в 2-3 хода.

Первый шаг – это когда исчезают все отвлекающие нас мысли, и в голове крутится только лишь одна мантра, то есть в зеркале нашего разума – всего лишь одна волна, одна мысль.

Второй шаг – это выход за пределы даже этой единой мысли, порожденной повторением мантры "ОМ".

Вот, собственно, с точки зрения йоги Патанджали, обоснование того, как действует мантра.

Ученик: Получается, здесь метод сосредоточения описан? Получается, по мере повторения какой-то одной мантры у тебя сначала остается 10 тыс. мыслей, потом 8 тыс. мыслей. Количество их уменьшается, энергия, которая была замкнута на мысли, перераспределяется за счет сосредоточения на мантре. Здесь это имеется в виду?

Вадим Запорожцев: Абсолютно точно! Для того, чтобы достичь сосредоточения, можно использовать разные методы. В дальнейшем Патанджали будет объяснять, что такое сосредоточение.

Сосредоточение – это суть концентрация мысли, это суть сокращение "прыжков" сознания.

Когда у нас "прыжков" очень много (с одной мысли на другую, на третью, на пятую, на десятую, на двадцатую, то есть наш разум, как обезьяна: туда-сюда, туда-сюда прыгает, причем совершает миллиарды прыжков за секунду), сознание такое называется рассеянным.

Когда же мы не позволяем нашему вниманию – вот еще одно свойство, очень сильное, и мы сейчас приступаем к его изучению … Если наше внимание направлено на что-то, то туда же направляется сознание.