Страница 32

41. Сосредоточение естьсостояние «окрашенности» тем [объектом], на который [сознание] опирается, [тоесть] на субъект познания, на познание и на объект познания, когдаразвертывание [сознания] прекращено, как в случае с драгоценным камнем.

Комментарий Вьясы: «Когда развертывание [сознания] прекращено» означает полное прекращение концептуализирующей деятельности [сознания].«Как в случае с драгоценным камнем» - использование примера. Подобно тому, как хрусталь окрашивается в тот или иной цвет различных предметов, служащих для него подставкой, и проявляет внешнюю форму [своей] цветной опоры, так и сознание, «окрашенное» объектами, на которые оно опирается, [как бы] ассимилируется объектом и проявляется как видимость собственной формы объекта. Например,будучи «окрашено» тонким элементом, [сознание] ассимилируется им и проявляется как собственная форма тонкого элемента. Точно так же, будучи «окрашено» грубым объектом, [сознание] ассимилируется им и отражает грубую форму. Аналогичным образом, «окрашенное» универсальным различием, [сознание] ассимилируется им и становится отражением универсальной формы.

Так же это следует понимать и в случае с познавательными процессами и познавательными способностями. «Окрашенное» процессом познания в качестве своей опоры,[сознание] ассимилируется им и проявляется как видимость собственной формы процесса познания. Подобным же образом [сознание], «окрашенное» Пурушей - субъектом познания - как своей опорой, ассимилируется им и проявляется в качестве видимости собственной формы Пуруши - субъекта познания. Так же, будучи«окрашено» освобожденным Пурушей как своей опорой, [сознание], уподобляясь ему, проявляется как видимость собственной формы освобожденного Пуруши.

И таким образом сознание, подобное драгоценному камню, когда оно опирается на субъект познания, [или на]процесс познания, [или] на объект познания, [то есть] на Пурушу, [или] на органы чувств, [или] на [перво] элементы и когда оно «окрашено» ими, [то есть]основывается на них, [тогда] обретает их форму проявления. Такое [состояние сознания] называется сосредоточением.

Комментарий Вадима Запорожцева: Сперва я поясню, что здесь за аналогии с драгоценными камнями, чтобы понять, о чем речь идет.

Есть такое свойство у драгоценных камней, да собственно как у любого прозрачного предмета. Например, хрустальная ваза. Какого она цвета сама по себе?

Ученик: Никакого. Она прозрачная.

Вадим Запорожцев: Да! Но стоит мне что-то под низ подложить красное, то лучи красного начнут преломляться, и эта хрустальная ваза засияет красным цветом. Это не будет ее собственный цвет, это просто цвет переизлучен. Здесь проводится та же аналогия. Так объясняется принцип сосредоточения.