Страница 39

Сегодня мы продолжим тему двух предыдущих лекций, посвященных взаимоотношениям людей и денег. В частности, йогов и йогинь, и такого фактора развития человечества, как деньги.

На предыдущих двух лекциях мы с разных сторон рассматривали все эти тонкости, нюансы. Напомню те выводы, к которым мы пришли. Итак, деньги – это суррогат или заменитель праны. Деньги позволяют множество отдельных свободных существ объединять вместе для совместной пользы, для пользы своего духовного роста.

Если праны много у живого существа, то, соответственно, в потенциале он может заработать больше денег при всех прочих равных. И поэтому йога призывает нас к такой схеме зарабатывания денег, чтобы мы соблюдали первый и второй принцип йоги, чтобы деньги, которые мы получали, были чистые. Тогда они приведут и к чистым последствиям.

И если мы ощущаем нехватку в деньгах, то йога призывает нас в первую очередь проанализировать нашу прану - достаточно ли у нас праны? Достаточно ли мы имеем этот внутренний потенциал, который потом конвертируется во все, что мы хотим в нашей Вселенной, в нашем мире? В частности, если мы хотим денег, то в деньги.

Т.е. отношение, еще раз я хочу подчеркнуть, у йогов к деньгам, как к такому необходимому инструменту, объединяющему множество свободных живых существ, находящихся на разных (может быть) стадиях эволюционного развития. Т.е. деньги объединяют людей, которые только лишь недавно (что называется) в телах людей проживающих, так и высочайших йогов или йогиньи все промежуточные стадии существования людей к совместному благу.

И чем более (как сказать) дикий человек, не искушенный в духовных каких-то высотах, тем в большей степени он ценит деньги, понимает, что это такое, стремиться к ним любой ценой. Чем более высоко духовно развитый человек, тем больше у него понимания, что деньги – это всего лишь жалкий заменитель праны. И, собственно, отношение к ним меняется значительно.

Т.е. отношение возникает следующее: что если есть прана, деньги всегда будут. Если праны нет, тогда беда.

И люди высоко духовные в этом смысле могут с легкостью отказываться даже от самых несметных богатств и сокровищ, т.к. они понимают, что все сокровище они и так с собой носят внутри, в своем собственном Я.

В 18 веке в Европе всегда были такие легенды о странах Востока, о людях, проживающих в Индии, в других соседствующих регионах, что там может быть.

Так вот, очень много было всяких легенд, что ты мог встретить на восточном базаре последнего нищего, но который по прошествии времени оказывался сказочно богат, как Махараджа. Т.е. это как-то не укладывалось в обычные представления. И мы читаем многочисленные сказки и сказания Востока.

А по сути дела все очень просто и понятно. Достаточно большое количество практикующих, странствующих йогов просто таким образом жили. Они шли, куда хотели и они могли получить, что захотят. Причем для этого не надо было пользоваться какими-то способностями.

В «1001 ночи вы можете встретить многочисленные упоминания об этих людях, которые приходили как странствующие нищие и буквально за небольшое время сказочно богатели. Почему? Потому что они знали, как устроена торговля, они знали, как вообще эти все механизмы работают, они знали, как можно получить какую-то прибыль, занимаясь самыми обычными делами.

Вырабатываем правильное отношение к деньгам

Но при этом они понимали, что, собственно говоря, деньги – это ресурс, он иногда очень необходим, но он не определяющий.