Страница 33

Точно также и студенты, даже общаясь друг с другом, как ни странно на каком-то невербальном уровне они получает вот это вот что-то неуловимое, что в дальнейшем сможет сделать из них преподавателей йоги. И конечно, если до этого, скажем, человек учился в каком-то другом учебном заведении, что сплошь и рядом бывает, когда ни разу появлялся человек ни на лекциях, ни на занятиях, как-то подготовился к экзаменам, пришел - сдал экзамен, получил свою корочку и ушел. В данном случае не срабатывает. Еще раз йога - это не просто формальные знание, это еще что-то неуловимое. Поэтому, с самого начала мы призываем людей отдавать себе отчет, что если уж они идут на курсы по подготовке преподавателей, то они должны демонстрировать и свою способность соблюдать дисциплину, держать себя в руках, иначе как в дальнейшем можно будет доверить людей, если эти люди сами за себя не отвечают, как им можно будет доверить кого бы то ни было.

Следующее требование.

Вы должны вовлечься в работу, связанную с продвижением йоги.

Йога стремительно исчезает, я не устаю об этом говорить. Исчезает быстрее, чем кажется. Есть у нас какой-то промежуток времени, когда мы можем взять старое, еще какие-то тексты, или получить какие-то поучения от предыдущих поколений йогов, адаптировать их для современного общества и тем самым, не дать потерять этой традиции. Йога, на самом деле, прекрасно себя чувствует в любых условиях: и в современной цивилизации, и в древности. Тот факт, что образ жизни постоянно менялся, он очевиден, образ жизни, скажем, времен бронзового века чрезвычайно отличается от образа жизни времен Будды.

Образ жизни времен Будды отличается от образа жизни средневековья или образ жизни от наших дней. То есть йога, она на самом деле очень устойчивая система, очень жизнеспособная, йога не нуждается в опорах, она сама может стать опорой. Но, к сожалению, когда образ жизни меняется слишком быстро, возникает такой эффект, что учитель не может найти ученика, или, допустим, остался древний текст, а никто не знает, что в нем сказано или не в состоянии дать комментариев или перевести. В результате этого всего сейчас наблюдается полнейший упадок йоги. Образ жизни в странах третьего мира, где была распространена йога, это не только Индия, множество других стран. Так образ жизни сейчас очень быстро меняется, никого уже не заставить долгие часы пребывать в медитации. А все по образцу западной цивилизации ринулись за длинным долларом. И их мало привлекает эта перспектива - разбираться в этих философских учениях, лучше они приобретут какую-то материально-осязаемую профессию. То есть приоритеты резко меняются.

Конечно же, это тут же сказывается в том числе и на традиции передачи йоги. То есть йога исчезает и сейчас надо делать по истине титанические усилия, чтобы, во-первых, перевести все тексты, желательно непосредственно с санскрита на русский, а не минуя тот или иной европейский язык, скажем - английский, французский или еще какой-то. Почему? Потому что при двойных переводов, там вообще получается такая каша. Во-вторых, мало перевести тексты, надо их адаптировать, надо примерно представлять, потому что каждый текст писался для той или иной эпохи с тем или иным словарным запасом. То есть, надо потом этот перевод или эту адаптацию прокомментировать для современного человека, ну и самое главное донести до живых людей. В этом смысле у нас очень жесткое правило, у нас, если какое-то знание излагается группе людей, ровно год на личное пользование этим знанием, потом оно должно быть обнародовано. Очень жесткие на самом деле рамки.

Так как количество вот этих поучений, часть из них дошла, ну, в разной форме, работы очень много, поэтому приходится и редактировать и печатать, и самое главное, это потом обнародовать. Слава богу, появился интернет, куда мы можем целиком и полностью все сливать. Раньше такой возможности не было, раньше приходилось издавать книги, это связано с большими материальным трудностями. Так вот сейчас, с одной стороны, чуть полегче стало, но ведь в конце концов кто-то должен этим заниматься, поэтому все студенты, которые к нам пришли, должны очень четко понимать, что, если они не возьмут в свои руки уже на самых ранних стадиях своего обучения судьбу за йогу, то по большому счету они не представляю в каком положение находится учение йоги, а во-вторых, ну даже своего места, если угодно, в истории. Это очень печально, поэтому это одно из самых важных требований, жестких требований.