Страница 29

И вот, эти мысли позиции этих психологов блокируют другие мысли, т.е. одно Сознание блокирует другое Сознание. Соответственно, это как палка в колесах. Человек не может вывалиться в состояние и полностью пережить экстаз. Потому, что любая мысль посторонняя наблюдателя уничтожает самадхи.

Самадхи – это когда одна мысль, когда один объект или явление, когда один наблюдатель, а не весь зоопарк психоаналитиков, анализирующий, чем вы там занимаетесь.

Это убило все это дело. В результате, они возвращались в свою Америку, за редким исключением, ни с чем. Почему? Потому что нельзя понять систему быстрых методов, не живя по этой системе всей сердцем, всей душой, всем своим высшим Я или так, чтобы не было этого высшего наблюдателя, который потом приедет и будет потом писать диссертацию. А вот те из них, которые стали частью этой практики, пережили ее. На момент переживания они все позабывали, что они профессора философии.

Скажем, кто оставил после себя вклад самый большой до сих пор не побитый? Двое из этих людей до сих пор сделали больше, чем все последующие. Одного звали Эванс Венц, другого звали Джон Вудрофф. Два человека, которые не просто анализировали, а вовлеклись в практику, стали частью этой практики. А потом, действительно, вернулись в свои родные страны и написали массу вменяемых, в том числе, и психологических, и философских произведений, которые вы до сих пор читаете.

Любой эзотерик, который язык (что называется) чешет на счет энергии Кундалини, змеиной силы, 9 против 1, что он по всякому перебирает то, что было написано у Джона Вудроффа в его «Змеиной силе» (он же Артур Авалон).

То же самое, многочисленные последователи тибетской йоги начали хоть что-нибудь вменяемое понимать. Интерес возник только лишь после Эванса Венца. Вот такая вот ситуация.

Поэтому, друзья, когда мы говорим про осознанность, мы вовсе не говорим, что мы внутри должны иметь надзирателя такого, цензора. Если он есть, это неосознанность. Это больше на шизофрению похоже, расщепление Сознания. Когда одна часть Сознания в практике, а другая контролирует, что делает та часть. Все, практика блокируется.

Бхава, экстаз, еще раз, влюбленность, когда девушка не думает, у нее нет задних мыслей, у нее только одна мысль – юноша, которого она обнимает.

Еще вопросы, друзья?

- Можно еще вопрос про метод «вовлекаясь выходи», потому, что здесь есть недопонимание у меня?

Термин «вовлекаясь выходи» - это более общая концепция, так называемых, быстрых методов в йоге. Сводится он к так называемым методам соединения того, что на санскрите именуется «праврити» с тем, что называется «ниврити».

Праврити – это вовлечение в мир, ниврити – это выход из мира. Действительно, если вы начинаете постигать свое запредельное Я, вы начинаете отсоединяться от своих тел, от своих впечатлений, вы начинаете также отсоединяться от проявлений вашего высшего Я. И вы уходите, вы (как бы) поглощаетесь своим высшим Я.

И это называется «ниврити». Т.е. это конечная цель познания своего высшего Я. Но наша обычная жизнь, мы с вами бегаем, прыгаем, на работе суетимся, деньги зарабатываем, что-то другое делаем. Наоборот, чем больше мы в делах, тем лучше у нас дела идут. У нас текучка, что-то там нужно сделать, что-то здесь. И чем больше мы вовлекаемся в наш окружающий мир, тем (с одной стороны) мы больше начинаем его контролировать.

Действительно, бизнесмен с Уолл Стрит или какой-нибудь инженер, от которого зависит, как работает предприятие, больше контролирует окружающий мир, чем (скажем) бомж, который лежит под забором и ему все до фонаря. Президент любой страны больше, чем рядовой гражданин, и т.д. Почему? Они вовлечены в процесс, они следят за этим процессом.

Соответственно, они свое внимание, Энергию и Сознание от своего Я переносят во что-то внешнее. И, с другой стороны, это вещь, ставящая крест на нашем духовном развитии.

Вот почему так были популярны монастыри в одно время. Считалось, что для того, чтобы познать свое Я, ты должен уйти в пещеру, удалиться от дел, подстричься наголо, раздать все свое имущество нищим. И вести жизнь странствующего йогина, питаясь гнилым зерном, которое тебе дают в качестве подаяния добросердечные люди.

Вот такой метод, что, действительно, тебя ничего не отвлекает, ты целиком и полностью можешь сосредоточиться на своем Я (метод ниврити). Соответственно, быстрые методы говорят, что да, действительно, эта практика очень могущественная. Уйти в монастырь и отказаться от всего – это очень могущественная практика.

Но у нее есть очень серьезные перекосы. Поэтому, как в наше школе йоги считается, годик-другой таким образом пожить, очень на пользу идет. Но никак не всю жизнь. И в подтверждении этого, есть так называемые, быстрые методы. Когда вы одновременно соединяете праврити и ниврити (жизнь в социуме и приближение к своему Я). Это высший пилотаж, это венец йоги.