Страница 36

Будда сказал, что существуют четыре благородные истины. Первая Благородная Истина заключается в том, что жизнь - это печаль. Он назвал это утверждение первой благородной истиной, первой великой истиной. Благороден тот человек, который знает о том, что жизнь - это печаль, это настоящий человек. Вторая Благородная Истина заключается в том, что есть способ, которым можно освободиться от жизни, от печали жизни. Третья Благородная Истина заключается в том, что существует развитое состояние ума, существует состояние сознания, которое свободно от печалей жизни. Четвертая Благородная Истина заключается в том, что это состояние - не просто продукт воображения, оно действительно наступало у других людей, и оно может наступить также и у вас.

Будда объявил эти четыре Благородные Истины, и первая из них несет в себе утверждение о том, что жизнь - это печаль, что вся жизнь грустна от начала и до конца. Жизнь полна печали.

Вы пока что не поняли это. Какова же причина? Причина может заключаться только в том, что вы запутались в священных книгах, мудрецах и их учениях до своего часа. Вы слишком рано услышали эти слова. Вы не осознали из опыта своей жизни, что жизнь бессмысленна; вы просто слышали, как об этом говорили другие люди. Ваше сердце продолжает говорить вам о том, что жизнь полна наслаждений. Вы слышали от кого-то, от святого или другого человека, о том, что жизнь тщетна. И вот вы стоите перед дилеммой: одна дверь зовет вас обратно, а другая дверь зовет вас вперед. Вы находитесь в затруднении.

Я говорю вам, что вам нужно забыть своих святых и мудрецов и войти в жизнь. Побродите еще немного, потолкайтесь среди народа еще какое-то время, побейтесь еще чуть-чуть головой о стену. Жизнь подобна стене: она не откроется, ведь она не дверь. Но до тех пор, пока вы не разобьете голову в кровь, вас в этом не убедить. Будда утверждал, что жизнь - это печаль, но как вы можете признать этот факт? Как вы можете признать, что жизнь -это печаль? Если бы какой-то другой человек сказал об этом Будде, тогда и он не признал бы такое положение дел. Будда признал такой факт, только когда познал его сам. И вы тоже признаете его, только когда познаете его сами.

Я советую вам в вашем незрелом состоянии не отворачиваться от жизни просто потому, что так велят вам махатмы. Если вы подчинитесь им, тогда религия никогда не сможет стать истиной вашей жизни, поскольку вы упустите самую первую истину. Как вы можете построить храм без фундамента? Не возвращайтесь домой, пройдя всего лишь полпути, потому что вы услышали речи махатм. Не возвращайтесь домой до тех пор, пока у вас не появится собственный опыт, пока ваше сердце не разобьется на кусочки, полностью, и не зарыдает горько, в противном случае вы станете лицемером. Вы будете возвращаться, пройдя полпути, вы начнете притворяться кем-то, хотя ваша внутренняя природа иная. Вы можете сидеть как святой, но ваш ум останется в мире, то есть в лавке, на рынке. Вы можете закрыть глаза и попытаться вспомнить божественное, но оно не появится. Вместо божественного перед вами возникнут ловушки мира.

Мы не в духе,

Мы сломленные, испорченные люди.

Мы настолько фальшивы,

Что истина, должно быть, отводит от нас взгляд.

Мы бросаемся на одно, хватаемся за другое,

Вот какие мы болваны.

Что могут эти мечи

Сделать нам,

Если мы их рукоятки?

В любой компании пьяниц