Страница 16

Путь христианства (да и других строго ортодоксальных религий) является неэффективным путем к Освобождению. Если хатха-йогу на этом пути и требуется несколько сот лет, то он, по крайней мере, проходит его в течение одной жизни, наслаждаясь попутно от использования Сиддх (сверхъестественных сил). В то же время христианину требуется много человеческих жизней, причем в каждой из них он не только не должен получать какие-либо удовольствия, но, наоборот, обязан постоянно пребывать в состоянии раскаивания и самолинчевания. За 2000 лет лишь несколько христиан достигли Освобождения, причем не все из них — в рамках традиций христианства. Для сравнения, на пути «живого», постоянно обновляемого через посредство эзотерических групп буддизма Освобождения достигли многие тысячи.

По эффективности иудаизм и христианство занимают последнее место среди спиритуальных систем. Недалеко от них ушли и ортодоксальные джайнизм и ислам. Подавляющая часть всех Освобожденных достигла Высшего через посредство различных систем йоги и через Зен (который можно рассматривать как часть эзотерического буддизма, ведущую свое начало от Бодхидхармы — интерсептора сознания Будды). Это сравнение еще более усиливается в пользу йоги, если учесть, что в совокупности приверженцы всех систем йоги составляют ничтожно малый процент от всех верующих.

Созданные Освобожденными или полученные людьми через посредников (например, от Аватаров) религии и частные спиритуальные методы, указывающие наиболее эффективные пути человека к Высшему Знанию, всегда жестко привязаны ко времени. В другое время те же Освобожденные и Аватары дали бы людям другие инструкции. Люди же склонны догматизировать однажды предоставленные им теории (религии) и слепо следовать им на протяжении даже тысячелетий, объявляя ересью все, что не укладывается в однажды указанные им принципы религий, превращающихся со временем в мертвые догмы, не способные дать людям в новое время путь к Высшему Знанию.

Моисей, Будда, Махавир, Иисус, Магомет и другие основатели великих религий указывали людям те пути к Высшему, которые были наиболее приемлемыми в их время. Некоторые из основателей этих Великих религий (например, Будда и Махавир) имели учеников, способных стать носителями Высшего Знания. Эти ученики и их не менее достойные последователи на протяжении тысячелетий могли поддерживать контакт с основателем их религии и благодаря этому обучать людей наиболее эффективным путям к Богу, оставаясь в русле перестраивающейся в соответствии с требованиями времени их религии. Но подобных людей — носителей эзотерического знания — очень мало, и они всегда подвергались гонениям и рассматривались как еретики сторонниками их же религии, но «законсервированной» в своей исходной форме, составляющими подавляющее большинство верующих и не обладающими эзотерическими знаниями. Вся двухтысячелетняя история христианства — это история борьбы «импотентных» церковнослужителей с теми, у кого были хотя бы проблески эзотерических знаний, у кого поднималась Кундалини и кто был ближе всех к Высшему.

Руководители ортодоксальных религий, вместо того чтобы направлять верующих к немногим имеющимся на Земле Освобожденным, больше заботятся об обратном, рассматривая Освобожденных как конкурентов, способных отобрать у них паству, а вместе с нею — и доходы. Так что ортодоксальные религии в некоторой степени стали не столько центрами Духовного управления человечеством, сколько политическими и финансовыми системами, конкурирующими как друг с другом, так и с политическими и экономическими институтами государств.