Страница 21

Не следует заблуждаться, полагая, что аннигиляция ума как необходимое условие для Освобождения означает, что Освобождение- это переход в состояние полного идиотизма. Предосвобожденное состояние у некоторых Освобожденных действительно напоминало состояние идиотизма, абсолютного хаоса, хотя и были такие люди, например Тилопа, Бодхидхарма, Кришнамурти, которые достигли Освобождения мгновенно, так и не поняв, как это произошло. В любом случае после момента Освобождения не просто возвращаются ум и память, а они как бы даются Освобожденному в совершенно новом качестве" недоступном для людей: память оказывается бесконечной, в отношении которой неприменимо понятие забывчивости, поскольку она, хотя и связана с биологическим мозгом, имеет доступ к тому, что можно назвать Всемирным компьютером, в котором содержится все.

Достижение Освобождения при жизни открывает дверь к неограниченным знаниям и возможностям. Но эти возможности при жизни подобны лишь лучу света в темноте: на что нацелено внимание, то и открывается Сознанию. Тело является существенным ограничителем. Только после смерти Освобожденный получает всезнание и всеведение. Освобождение. — " явление сугубо индивидуальное, и любые методики достижения его, любые Учителя: могут помочь- только до наступления третьей фазы Самадхи. Последний шаг — всегда в одиночестве.

Ту «пропасть», в которой достигается Освобождение, проходят в медитационном состоянии, став абсолютной марионеткой в «руках» действующих сил. Малейшая попытка вмешательства со стороны ума делает невозможным Освобождение. Ужас хаоса, в который оказывается погруженным Сознание, многие не в состоянии перенести. Но тот, кто не выдерживает, уже не имеет практически никаких шансов вернуться к своему обычному человеческому сознанию, поскольку неизбежна потеря в других Пространствах части существенной пранической энергии, без которой человек оказывается сумасшедшим. Только настоящий Духовный Учитель способен или не позволить вернуться назад, или собрать всю потерянную прану и вернуть ее в тело не выдержавшего последнего испытания ученика. Повторная попытка Освобождения обычно оказывается возможной лишь через несколько человеческих жизней.

С физиологической точки зрения для Освобождения необходимо объединить функции обоих полушарий мозга, заставить их скооперироваться и «умереть» как единое целое, остановив даже альфа-ритм. Как только человек достигает Освобождения, вокруг него образуется мощное праническое поле радиусом приблизительно 40 километров — в этом его одно из «внешних» отличий от остальных людей.

Приближаясь к Освобождению, человек начинает видеть Мир во все большей и большей полноте. Тот, кто видит что-то, всегда выше того, что он видит. Конечная цель состоит в том, чтобы увидеть все, а следовательно, стать над всем, ни от чего не зависеть; и первый крупный успех на этом пути — достижение способности освидетельствования, т. е. способности наблюдать себя со стороны. Дальнейшие крупные успехи — увидеть свои и чужие мысли, Самскары (свой и чужой жизненный опыт), Карму и т. д. И однажды наступает Освобождение. Оно или приходит, или нет, поскольку нет градаций Освобождения.

Если у некоторых Освобождение может наступить почти мгновенно, то у других оно достигается в процессе некоторых специфических преобразований, продолжающихся от нескольких десятков минут до нескольких часов и даже дольше. Завершающийся Освобождением процесс, вообще говоря, индивидуален и в каждом конкретном случае весьма интересен. Приведем, например, краткое описание ощущении, испытанных Раджнишем перед Освобождением, наступившим 21 марта 1953 г. в возрасте 21 года.

За 7 дней до Освобождения ему показались бесплодными все его предшествующие усилия в этом направлении, он разуверился в возможности достичь Освобождения и утвердился в состоянии полной безнадежности. Но на седьмой день вдруг возникло ощущение невероятного блаженства, его накрыла как бы "приливная волна счастья". Прошлое и ум стали исчезать, как будто они не принадлежали ему. Это непонятное состояние к вечеру стало непереносимым. Если прежде он обычно ложился спать не раньше полуночи, то на этот раз был вынужден отправиться в постель в 8 часов вечера, поскольку глаза закрывались, клонило ко сну и было ощущение приближающейся смерти или нового рождения. Сон оказался необычным: и сон, и одновременно ясное сознание, как будто разбудили в самом сне. Около полуночи глаза внезапно открылись и сон пропал. Вокруг ощущалось биение жизни. Все, казалось, выглядит нереально, потому что на самом деле впервые он стал видеть реальность во всей ее бесконечной полноте. Находиться в комнате стало невыносимо, и он выбежал на улицу. Простор неба подействовал успокаивающе, но и небо было слишком мало, чтобы вместить все то, что стало доступным взору. Ощущая себя как бы невесомым, он пошел в городской парк, где в темноте ночи впервые увидел во всей своей глубине спящие цветы и деревья как живые сущности, которые до этого видел, как все люди, — только внешне, только с поверхности. Он сел под деревом и просидел до четырех часов утра, потеряв представление о времени, ощущая себя частью Вселенной. С этой ночи он уже никогда не находился в своем теле, а всегда парил вокруг него, ощущая в себе невиданные силы ив то же время невероятную хрупкость и ранимость. С телом его связывала только тонкая нить праны.

Когда у человека много желаний, то это значит, что он еще не созрел для Освобождения, еще не все испытал в жизни; и если он встанет на спиритуальный путь, то легко может сорваться. Устойчиво пойдет по этому пути только тот, кто уже по совокупности прошлых жизней вкусил все в этом Мире, созданном, как говорит Патанджали, только для того, чтобы дать нам опыт для созревания и Освобождения.