Страница 24

Созерцание Ваджра — Йогини как себя: представляемый образ должен быть совершенно реальным: внешне в форме божества, внутренне — абсолютно пустое подобно какой-нибудь оболочке надутой дыханием, прозрачно просвечивающейся, безоблачно сияющей.

В процессе созерцания возможны два способа осуществления визуализации: постепенное формирование вокруг центрального ядра образа, пока он не будет весь сформирован и мгновенное формирование образа во всех подробностях.

3) Для совершенствования визуализации возможна техника: смотреть на определенный предмет перед собой, затем, закрыв глаза, стараться отчетливо представить его во всех подробностях.

Созерцания осуществляются: в начале величиной с собственное тело созерцающего, затем, они увеличиваются до размера дома, далее до размера холма и, наконец, настолько огромным, что может вместить Вселенную. Затем сосредоточить ум на представлении; после этого — постепенно уменьшать до величины горчичного зерна, затем еще меньше, сохраняя четкость всех частей образа.

2. Созерцание психической нервной системы как пустой.

В этом упражнении развития творческих способностей восприятия сознанием, т. е. созерцание пустоты — почти не различается, не охватывается, не воспринимается зрением из-за своей ничтожно малой величины, по своей форме — "невидимке", из-за своей наименьшей по умственному восприятию продолжительности (непереходности существования):

— созерцание собственного тела как тела божественной йогини, воображая протянутый через центр тела, от промежности до макушки головы, из соединения теменных костей черепа (высший путь циркуляции психических сил в теле человека), серединный нерв, имеющий следующие качества: красный цвет, яркость, прямота, пустота (подобно пустой бумажной трубке); внутренние размеры стрелки камыша;

— созерцание расширяется до размеров жезла, колонны, дома, холма и, наконец, вместимости Вселенной;

— сосредоточение на срединном нерве, пронизывающем каждую часть созерцаемого тела, вплоть до кончиков пальцев;

— созерцание приобретает размер горчичного зернышка, происходит сосредоточение на срединном нерве, имеющем толщину в 1/100 диаметра волоса и пустым изнутри.

3. Созерцание защитного круга.

Во время этого упражнения происходит созерцание или медитация над защитным кругом. Оно включает три части: искусство тела (асана), искусство дыхания (пранаяма), искусство мысли — йогическое мастерство овладения мыслительными процессами (дхарана). Пробуждаются внутренние силы, со всех сторон защищающие йогина от неблагоприятных влияний, от отвлекающих его внимание мирских раздражающих моментов; соответственно увеличивая физическую, умственную и духовную чистоту здоровья.

1) Принимается поза лотоса (падмасана). Позвоночник выпрямлен настолько, что все позвонки лежат без отклонений один под другим, полностью распрямлена диафрагма, пищевод спрятан за прикоснувшимся к нему подбородком. Язык поднят к нёбу. Руки кладутся ниже пупка, опираясь сгибами запястий на ребра: ладони обращены вверх и лежат горизонтально. Средние пальцы рук соприкасаются, большие — согнуты у оснований указательных.

2) "Мертвый" воздух выдыхается в три приема, затем вдох до самой глубины легких. Диафрагма слегка приподнимается так, чтобы грудная клетка приняла форму закрытого сосуда (наподобие глиняного горшка) и дыхание задерживается без напряжения как можно дольше. Взгляд фиксируется на расширенной грудной клетке.