Страница 31

Поражает, насколько близко мы находимся к нашему глубинному существу. Всего лишь на расстоянии мысли. И мысли, уносящие нас прочь от него, порождают столько страданий. Мысль: «Я это тело» порождает страдания. Я могу думать: «Ну, мое тело раньше могло так делать. Мои волосы раньше не были седыми. Я был сильнее. Был стройнее. Я был…» Такие мысли порождают страдания, потому что тело есть такое, какое оно есть. Мы делаем все возможное, чтобы оставаться в безопасности и здравии, однако на нас по-прежнему влияют болезни, возраст и несчастные случаи. Махарадж-джи говорил: «Никто не в силах обеспечить безопасность даже для собственного тела». Будда прав: это тело во времени. Но мы просто здесь, в этом моменте.

Если б вы получили милость прикоснуться в течение своей жизни к живому духу, вы бы поняли: реализовать его в этом мире может оказаться трудно. Иными словами, теперь, когда вы знаете, что дом там, где сердце, проживаете ли вы свою жизнь таким образом, чтобы углублять свою духовную связь? Есть много путей: путь молитвы, обучения, перенаправления телесных энергий в хатха-йоге, преданного пения киртанов.

Многих из нас неодолимо тянет на путь служения — служения, которое призвано облегчить страдания таких же, как мы, существ, служения в глубокой гармонии с путем событий, дхармой. Направленное сердцем, такое служение подобно акту любви с Богом. Представьте себе мать Терезу, которая увидела своего возлюбленного Иисуса во всех его мученических обличиях.

Дарение и получение, при соответствующем исполнении, могут обогащать людей с обеих сторон. Принимающие могут помогать другим чувствовать-милость и благословение от возможности служить. Искусство принимать — это особый ход мыслей: «Я душа, ты душа. Мы сближаемся, и те роли, которые мы играем, отходят на второй план». Точно так же в служении вы на самом деле предлагаете другому существу существо собственное. Так происходит истинное исцеление — ваше раскрытое сердце позволяет раскрыться сердцу другого человека. И тогда забота становится даром для всех участвующих сторон.

Старение, например, может служить причиной дополнительных страданий или же может быть состоянием милости. Люди, которые были яростно независимы, говорят: «Я ненавижу зависеть». С другой стороны, я вижу старых хрупких людей, которые нуждаются в заботе, но не конфликтуют сами с собой. В своей зависимости они так полны милости и любви, что все, кто о них заботится, в итоге чувствуют заботу и о самих себе.

Я менял подгузники моему отцу, как он когда-то менял их мне. Люди говорили: «Фу, как омерзительно». Ни он, ни я никакого омерзения не ощущали. Это было прекрасное завершение цикла. Его ум обратился внутрь, и он был лучисто счастлив, умиротворен и расслаблен. Это был человек, находивший счастье в своей жизни только во внешних вещах, а теперь он излучал внутреннюю радость. Что-то в нем трансформировалось, и он превратился в это другое существо. Я купал его, и это напоминало омывание Будды — невероятное, блаженное, каждый раз. Он даже не узнавал свою прежнюю самость. Постарев, мой папа, который был политически и социально активен и успешен, стал очень тихим. Он просто много улыбался. Я сидел с ним, держал его за руки и наблюдал за закатом. Раньше мы ничего подобного не делали. Это и есть милость.

Подходя к этому краю, когда вы говорите: «С этим я не справлюсь» или «Этого я не сделаю», обратите внимание на ход мыслей, за который вы держитесь. Корень ваших страданий там. Именно там ваш ум связан с тем, что есть.

Мой друг Вэйви Грэйви — живой пример того, как трансформировать страдания. Вэйви, помимо других своих ролей, профессиональный клоун, который приходят к детям в больницы. В полном клоунском обличии, довершаемом большим круглым красным носом, он общается с детьми, которые очень больны или умирают. Выдувает мыльные пузыри. Иногда он играет с детьми. Иногда восхищает их красками на своем лице. Иногда они просто разговаривают, и он облегчает их бремя болезни, принимая его на себя.