Страница 40

Мы воспринимаем жизнь не только разумом, но и сердцем. Объектом нашего пристального внимания становится для нас то, что мы любим и ценим больше всего.

Когда же в пылу страсти или собственнических инстинктов мысли направлены только на объект восприятия, то теряется свобода и объективность, здесь особенно необходима беспристрастность. Беспристрастность означает не отсутствие чувства или незаинтересованность, а, скорее, способность контролировать свои страсти, способность наблюдать за собой в гуще жизни. "Беда многих людей заключается в том, — писал Уолтер Дьюранти, — что они мыслят надеждами, страхами и желаниями, а отнюдь не разумом".

Когда человек ныряет в воду, он обычно делает это потому, что хочет поплавать, а не утонуть. Аналогичные намерения должны присутствовать во всех человеческих поступках. Чтобы насладиться плаванием, недостаточно только окунуть палец в воду, нужно в нее нырнуть. А перед прыжком пловец должен спокойно сосредоточиться и осмотреться. Точно так же всегда необходимо что-то осознать и обдумать, перед тем как говорить и действовать. Из наблюдательности и беспристрастности сотканы серебряные вожжи, сдерживающие наши эмоции. Без этого наши слова и действия могут быть спровоцированы импульсивностью, отчаянием или беспечностью. Пифагор сказал, что человек в плену своих страстей свободным быть не может. Беспристрастность — это тонко настроенный баланс между мыслью и чувством, между сердцем и разумом.

Беспристрастность — сила, которой противостоят конкуренция, амбиция и стяжательство. Стяжательство никогда не находит удовлетворения, амбиция зависит от внешних атрибутов, признания окружающих, а конкуренция жаждет успеха за счет неудачи других.

Сила Личности укрепляется беспристрастностью, и это не зависит от полученных наград и одержанных побед. Когда мы совершаем те или иные поступки, руководствуясь внутренними побуждениями — любовью или необходимостью, — нас минуют мечты о наградах, приступы гордости, опьянение успехом, все то, что поднимает человека на восковых крыльях прямо к огненным лучам солнца, а воск, как известно, легко и быстро тает. Более двух тысяч лет назад китайский философ Чуань Дзу так написал в стихотворении под названием "Необходимость победить" о неотвратимой потере Силы Личности, если она результат честолюбия и стяжательства:

Когда стрелок стреляет просто так,

Он весел, в бой со смехом рвется.

Когда ж за медный грош иль за пяток,

Унижен он, он зол и больше не смеется.

А коль душа его награды только просит, 

Он больше не стрелок, о главном забывает. 

И цель двоится, и покой уносит.