Страница 13

Как вся зелень блестит под дождем, так и сознание сияет множеством цветов, когда струится медитация.

Приходит все это и много больше, и это только начало.

В конце концов, не остается ничего; аромат, цвет, свет, музыка — все исчезает.

И внутренний космос, подобно небу, является — пустым, бесформенным, лишенным качества.

Жди этого.

Стремись к этому.

Знаки хороши, потому не теряй ни мгновения.

Продолжай!

Я всегда с тобой.

112.

Любовь.

Жажда — это хорошо, стремление — это хорошо, щемящее сердце это — хорошо, ибо он приходит долиною слез.

Плачь, пока от тебя не останутся одни слезы.

Если останутся лишь слезы, а льющий их исчезнет, тогда сам Бог приходит.

Вот почему я отпускаю тебя, не пытаясь остановить.

Я знал, что ты пожалеешь об этом, — но это сожаление тебе на пользу.

Я знал, что ты будешь лить слезы, но эти слезы имеют свое значение — есть ли молитва глубже, чем слезы?

113.

Любовь.

Что такое истина?

По крайней мере, можно сказать следующее: ей невозможно дать определение.

Так что забудь все определения, отбрось все оценки и интерпретации, это все — только игры ума, лишь творения мысли.

Все, что есть, есть только за пределами ума.

Мысли настолько не знают реальности, насколько волны не знают спокойствия озера.

Приходя в волнение, озеро теряет свою безмятежность; когда озеро спокойно, волны не могут существовать.

Нужно познать существующее.

Его истолкование очень отлично от его познания.

Истолкования сбивают с пути — они так же иллюзорны, как пугала в огороде.

Ищущий истину должен остерегаться слов.

Слова — не истина, истина не может быть выражена словами.

Истина — это переживание, истина — это реальность, и путь к ней — «нети, нети» — «ни то, ни это».

Отбрось объяснения, отбрось определения, отбрось писания и доктрины, помни: «нети, нети» — ни то, ни это!

Потом отбрось «я и ты» и скажи: «нети, нети».

Что останется проявленным в пустоте — это истина, только это и есть.

Все остальное — сон.

114.

Любовь.

Решение принять саньясу благоприятно — и садхана следует за ним подобно тени.

Семена должны быть посеяны и в уме; там тоже — что посеешь, то пожнешь.

Путь должен быть проложен и в уме.

Храм Бога близок, но ум — как густой лес, сквозь который нам приходится прорубать к нему дорогу.

Первый шаг нужно сделать там, где находишься.

Даже если путь далек, сначала преодолеваешь близкое, и в каждом путешествии, не только к истине, начало не отличается от конца — они есть два конца одного отрезка, два полюса одной сущности.

И все же часто мы не можем догадаться по первому шагу, где окажемся в конце; может показаться, что тот первый шаг совсем не связан с последним!

Чарльз Кетеринг вспоминает один интересный случай: Однажды я поспорил с другом, что если я куплю ему птичью клетку и повешу в его гостиной, то ему придется купить птицу.

Друг рассмеялся и сказал, что он мог бы держать клетку и без птицы — ничего особенного!

Он принял условия спора, и я купил ему прекрасную клетку из Швейцарии, которую он повесил в своей гостиной.

Естественно, случилось неизбежное — у жизни своя логика.

Кто бы ни замечал клетку, сразу же сочувствовал ему, спрашивая:

«Когда умерла твоя птица?»

Он отвечал: «У меня ее и не было».

Тогда они спрашивали: «Так зачем тебе пустая клетка?»

В конце концов, устав от объяснений, он пошел и купил птицу.

Когда я спросил его об этом, он сказал:

«Легче купить птицу и проиграть спор, чем давать всем и каждому объяснения с утра до вечера.

А еще, видя висящую пустую клетку день изо дня, мой ум повторял снова и снова:

„Птица!

Птица!

Птица!“».

Так что, если ты свою преданность делу повесишь в уме, как клетку, пройдет не так уж много времени, и птица садханы прилетит!