Страница 17

Сидя и стоя, во сне и в бодрствовании просто помни: любовь.

Тогда ты увидишь, что храм Его недалеко.

150.

Любовь.

Бог проверяет тебя ежеминутно.

Смейся и пройди проверку — прекрасно, что он считает тебя достойной проверки!

Но не спеши, ведь чем больше ты спешишь, тем больше некоторые цели удаляются, и, несомненно, храм Бога — одна из таких целей.

Путешествующий терпеливо путешествует быстрее других.

Ум будет блуждать снова и снова — так уж он устроен; в день конца блужданий он будет мертв.

Иногда он спит — не прими это за его смерть.

Иногда он устает — и это не прими за его смерть.

Немного отдыха и сна — и вот он снова силен и жив.

Так что вовсе перестань о нем беспокоиться, ведь даже это беспокойство придает ему силы.

Отдай Богу и это.

Скажи ему: «Что бы ни было, плохое или хорошее, позаботься об этом».

И тогда будь только свидетелем, лишь наблюдай за игрой.

Наблюдай игру ума отстраненно, и тогда внезапно появится сознание, которое и есть не-ум.

151.

Любовь.

Бог далеко, потому что мы не умеем видеть его рядом.

На самом деле, нет ничего более близкого, чем он.

Больше того, он и есть «здесь-и-сейчас».

Слово «Бог» — только для тех, кто не может найти «здесь-и-сейчас».

Слова, имена, доктрины, писания, религия, философия — все это создано для тех, кто может видеть его только на расстоянии.

Поэтому у них нет связи с Богом — а только с теми, кто слеп к тому, что рядом.

Вот почему я говорю: «Отбрось далекое.

Отбрось рай на небесах.

Отбрось надежды на будущее и увидь близкое во времени и пространстве.

Будь здесь и сейчас, и увидь!»

Увидь мгновенное во времени, увидь атом в пространстве.

Во временном моменте перестает существовать время.

В атоме пространства перестает существовать пространство.

Здесь и сейчас — нет ни пространства, ни времени.

Что остается, есть истина, Бог, сама суть.

И ты — сама суть.

Тат твам аси — ты есть это.

152.

Любовь.

Религия тоже должна рождаться заново в каждую эпоху.

Тела — любые тела — стареют и умирают.

Секты есть мертвые тела религии, их души покинули их давным-давно.

Их языки устарели.

Вот почему они больше не затрагивают человеческое сердце.

И эха их больше не слышно в душе человека.

Однажды доктор Джон А. Хаттон, выступая на собрании священников, спросил: «Почему проповеди религиозных лидеров стали такими безжизненными и скучными?»

Когда никто не вызвался ответить, он сам себе и ответил:

«Они скучны, потому что проповедники пытаются ответить на вопросы, которые никто не задает».

Религиозность вечна.

Но ее тело всегда должно быть современным.

Тело не вечно и не может быть таковым — даже тело религии.

153.

Любовь.

Отбрось страх, потому что, пока держишься за него, он умножается.

Держаться за него значит подпитывать его.

Но отбросить страх не значит бороться с ним.

Бороться тоже значит за него держаться.

Просто знай, что страх есть.

Не беги от него, не убегай.

В жизни присутствует страх, присутствует незащищенность, присутствует смерть — просто знай это.

Все это факты жизни.

Куда от них убежишь?

Как их избежать?

Такова сама жизнь.

И ее принятие, ее естественное принятие, есть свобода от страха.

Где страх, когда его приняли?

Где смерть, когда ее приняли?

Где незащищенность, когда ее приняли?

Принятие целостности жизни — это то, что я называю саньясой, инициацией на пути.

154.

Любовь.

Достижение медитации — это не вопрос времени, это вопрос воли.

Если воля тотальна, тогда и медитация случается мгновенно.

А ум без воли может продолжать блуждать жизнь за жизнью.

Усиль волю.

Кристаллизуй волю.

Сделай волю тотальной.

И тогда медитация постучит в твою дверь сама.

И ум, безусловно, терзает тебя, пока нет медитации.

Ум — это имя для отсутствия медитации, точно как тьма есть имя для отсутствия света.

Как только приходит свет, тьма удаляется.

Как только приходит медитация, уходит ум.