Страница 20

Инстинкт выживания заставляет человека опасаться этой неведомой силы -

непонятно, откуда может последовать угроза. С другой стороны, инстинкт

выживания ищет безопасности, а ее можно обрести либо в стае (когда нас

много, мы сильнее), либо под защитой мощного вожака, лидера, который взял бы

на себя ответственность за всех.

Понятно, что люди бессознательно ищут защиту тогда, когда не могут сами

обеспечить свою безопасность, выжить в опасной ситуации, продолжить род.

Поэтому они находят себе вожака на земле – вождя, Президента, царя,

императора – любого, кто даст безопасность, и доверяют ему заботу о себе.

Но земные вожаки часто не соответствуют коллективным ожиданиям, и тогда

эта функция возлагается людьми на того неведомого и могущественного, кто

непознаваем и творит то, чего мы не понимаем. То есть на Бога. Бог имеет

самый высокий ранг из всех возможных конкурентов, и инстинкт выживания

бессознательно ищет его покровительства. Бессознательно мы ждем, что Бог

есть тот, кто защитит нас от неизвестной опасности, направит нас на путь

истинный и позволит нам спокойно жить. Он даст нам то, чего мы никак не можем

получить обычными путями (здоровье, душевное спокойствие, безопасность,

избавление от зависимостей, деньги и т.д.).

И чем меньше уровень развития человека, тем большее число явлений он

относит к божественным, как бы делегирует их Богу. И наоборот, чем больше

познала наука, чем большее число явлений и событий люди умеют создавать или

контролировать сами, тем меньшее поле деятельности остается для Бога.

То есть потребность в нем в просвещенном обществе постепенно падает. На

всякий случай ему можно помолиться – вдруг Он припас что-то такое, чего мы еще

не знаем (карму, например). Или Страшный суд после смерти. Или неизлечимую

(пока) болезнь.

А если точно знаем, что Он ничего такого страшного не припас, так зачем ему

молиться? Мы его не боимся и сами все можем. И род человеческий продолжим

в инкубаторе с помощью клонирования, и все остальное сделаем сами

(излечимся от любого заболевания, утихомирим шторм или землетрясение,

установим нужную погоду), так что Богу почти не остается никакого поля

деятельности.

Не потому ли такой формальной становится церковь в развитых странах?

Вместо функции жесткого управления поведением людьми она принимает формы

заполнения досуга или развития каких-то способностей – как в США, где

религиозные обряды порой выполняются в форме танцев и песен. Это

закономерный процесс, люди там многое знают и многое могут сами.

Хотя многие из нас являются атеистами… до первой сильной тряски в

самолете.

Кому нужен Бог

И тут же возникает вопрос: кому и когда нужен Бог, точнее, идея Бога? В

первую очередь, видимо, он необходим беззащитным существам, опасающимся

неведомой силы и просящим ее помиловать их за неведомые грехи. А чем более

мы сильны и осознанны, чем большую ответственность за происходящие в жизни

события берем на себя, тем меньше Бог нам нужен. Чем больше мы

осознанны, чем дальше мы от животного, тем дальше мы от идеи Бога.

Отсюда возникает понимание, почему одни люди религиозны, а другие – нет.

Первые (высокопримативные) инстинктивно тяготеют к всемогущему защитнику,

вторым (рассудочным, низкопримативным) он почти не нужен. То есть, похоже,

что идея Бога появилась много веков назад как проявление неосознаваемой

потребности людей в обеспечении своей безопасности - под влиянием

инстинкта выживания. По мере роста осознанности и реального обеспечения

собственной безопасности эта тяга становится все слабее и слабее. Хотя,

конечно, можно наделить Бога новыми непонятными функциями (всезнания,

всемогущества), и он вновь становится нужным на время – пока не мы научимся