Страница 17

95

Все это в прошлом. Даже отмечая годовщину Вашего ухода, никто реально не пытается снова пережить те дни. Вас прославляют за Ваши достижения. Но тот период 1977 года все же имел место, и каждый из нас столкнется со своей крошечной версией этого периода, когда придет время умирать. Давайте вспомним, как Вы покинули этот мир с достоинством и в полном сознании Кришны, проповедуя до самого конца.

Сегодня утром у Вас на столе письмо к Наянабхираме дасу. Я видел этого преданного здесь несколько недель назад. Он уже не молод. Шрила Прабхупада был рад видеть его с женой, Дайви-шакти, когда они приезжали к нему в Нью-Йорк. “Передай мои благословения всем ребятам и девушкам в Филадельфии. Они написали замечательные подношения, в них столько преданности”. (Это письмо было отправлено из храма на Генри-стрит в Бруклине. После этого Шрила Прабхупада уехал в Гейнсвилл, штат Флорида. “Мы не поклоняемся фиговому дереву; лучше начни поклоняться туласи. Поклонение туласи включает в себя поклонение всем деревьям”.)

Я приезжал в Нью-Йорк из Бостона в 1971 году.

Я поднимаю глаза и вижу Вас сидящим на постели. У Вас карие глаза.

30 сентября, комнаты Прабхупады, 4:45

Шрила Прабхупада, сегодня годовщина принятия Вами санньясы. На Вас надета курта с длинным рукавом, хотя погода теплая. Я вкладываю Вам в руку мешочек с четками.

96

Кто-то может сказать обо мне: “Он беседует со статуей”. Да, это правда, так могут сказать. Материя – это материя, а дух – это дух. Мое тело – также статуя из плоти и костей. Дух Шрилы Прабхупады – в моем сердце, а также в его учении. Это не означает, что Шрила Прабхупада не существует вне моего сердца; это означает, что личность Шрилы Прабхупады находится во мне, поскольку я верен ему. Полагаю, мне следовало бы сказать, что во мне лишь часть Прабхупады, но я предпочитаю думать, что во мне весь Прабхупада, подобно тому, как Сверхдуша находится во мне полностью; Господь и Его чистые преданные ждут, пока я очищусь, чтобы они могли в большей степени открыть себя мне.

Прабхупада, сегодня мы едем в Матхуру, в храм Кешаваджи, где Вы получили посвящение в санньяси. Это интересная история, но независимо от того, что было в прошлом, Вы попрежнему с нами. Вы не умерли. Вы существуете на духовном плане (апраката), хоть мы и не знаем, что именно это означает. Мы попрежнему знаем Вас как санньяси. Мы помним Ваш облик санньяси – шафрановые одежды, бусы из туласи на шее, мешочек с четками, белый брахманский шнур и тилака.

Шрила Прабхупада, Вы давали нам возвышенные титулы – Госвами и Свами. Иногда это вызывает у индийцев улыбку. Также иногда они говорят, что Вы давали неправильные имена Божествам, но что они понимают в Вашем настроении? Вы чувствовали себя триумфатором, когда установили Божества РадхиКришны в Лондоне после многих веков британского угнетения в Индии. Вы назвали эти Божества Радха

97

Лондон-Ишвара. Что они могут знать о Вашем шутливом имени для игривых Радха-Лондон-Ишвары?

Я пришел сообщить Вам о том, что сегодня мы едем в Матхуру, и получить Ваши благословения на лекцию по “Бхагаватам”, которую я прочту перед этим в Кришна-Баларама-мандире.

Несколько преданных обходят храм и читают джапу. В Вашей комнате веет легкий ветерок.

Пожалуйста, поддерживайте меня, пока я не умру. Что бы я ни делал, пожалуйста, позвольте мне произносить с каждым вздохом мантру благодарности, прославления и зависимости от Вас. Мантра Харе Кришна – наилучшая, Но есть еще одна – “Шрила Прабхупада, пожалуйста, помогите мне”. Погружаясь вглубь себя, перебирая четки, будучи другом каждого, я хочу трудиться в ИСККОН для Прабхупады, совершать тапасью для него. Если будет получаться.

1 октября, комнаты Прабхупады, 5:00

На Вашем столе письмо к Лочане дасу, датированное 1971 годом, в котором Вы сообщаете о том, что дали ему первое посвящение. Вы советуете Лочане дасу привлекать студентов из Беркли: “Давайте им прасад и философию. Мы можем бросить вызов