Страница 5

Природа Будды существовала еще до рождения неба и земли. Она не может исчезнуть и не может умереть, даже если Вселенная разрушится и исчезнет само пространство. Природа Будды окружает всё видимое и невидимое во Вселенной, природа Будды находится внутри каждого человеческого существа. Таким образом, внутри каждого из нас имеется врожденная способность, проявляющая заботу обо всех видимых и невидимых явлениях.

Природа Будды есть во всякой жизни, и всякая жизнь изначально является Буддой. Часто люди думают, что смогут найти природу Будды в неком новом или отдаленном месте, после того как, испытав различные трудности, пересекут далекие реки и горы. Но это не будет истиной. Истинное сокровище — внутри вас.

Буддой можно стать, даже если вы ничего не знаете. Любой человек может стать Буддой. Если бы истинное сокровище было спрятано где-то далеко и до него было бы трудно добраться, то как мы могли бы сказать, что каждый человек имеет, подобно Будде, одну и ту же природу Будды? Истина, которой учил Будда, применима к каждому человеку и ко всему сущему.

Буддийская дхарма — это истина и принципы, при помощи которых действуют все сферы. Она включает в себя все видимые и невидимые сферы и всех существ внутри них. Правдой является то, что все Будды пробуждались и учили с незапамятных времен.

Буддийская дхарма указывает нам цель жизни и учит нас пути. Если мы не знаем, кто мы, тогда мы не знаем, на что опираться и даже не знаем, зачем жить. Буддийская дхарма указывает нам на то, кем мы являемся и на то, что такое жизнь.

Пока есть человеческие существа, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, поскольку она действует через каждую частичку нашей повседневной жизни. Пока существует жизнь, буддийская дхарма никогда не будет отклоняться, потому что она действует через повседневную жизнь каждого создания. Пока существуют три сферы[13], буддийская дхарма никогда не придет в упадок, так как действие трех сфер и есть сама буддийская дхарма. Если посмотреть на это по-другому, то «Будда» — это бесконечная жизнь, которой обладает каждая форма жизни, а «дхарма» — это мысли и действия этих жизней.

Говорится, что непросто встретиться с сутью буддийской дхармы, даже через миллионы кальп. Не потому, что ее сложно понять, но потому, что умы людей делают сложным ее понимание. Хотя в мире существует много высокопочитаемых и сложных учений, буддийская дхарма велика не потому, что высоко почитаема или сложна, но потому, что проста и легко показывает истину каждому.

Буддизм действует повсюду и охватывает всё без ограничений. Давайте рассмотрим корейское слово, означающее буддизм, пульгё. Первый слог, пуль, отсылает к фундаментальному источнику каждой отдельной вещи, включая даже лист травы; второй слог, гё, отсылает к обучению друг у друга; мы общаемся друг с другом посредством речи, ума и действий. Итак, слово «буддизм» означает общение друг с другом посредством основания, главного источника жизни, и посредством него слушание друг друга и обучение друг у друга. «Буддизм» — это описание того, как действует вся Вселенная, а также объяснение самой истины. Религия не имеет значения, поскольку в конечном счете ее основные учения таковы, что основание всего находится внутри, а не снаружи.

Цель изучения буддизма — открыть то, кем я являюсь. Открытие этого означает возвращение к моему основанию. Практика буддизма — это вера в мое истинное я, а не в «я», в вывеску, которую я ошибочно принимаю за свою сущность. Когда забывается это «я», тогда мое вечно существующее истинное я проявляется.

Глава 2

Бесконечная истина

Хан означает «единый», «бесконечный» и «объединенный», а маым означает «ум». Так, хан маым означает «ум-основание, неуловимый и невидимый за пределами и пространства, и времени, не имеющий начала и конца». Это означает, что все умы и все существа, мир и Вселенная взаимосвязаны и работают вместе как одно целое. Другими словами, хан маым охватывает всю Вселенную и все жизни внутри нее.

Каждая отдельная жизнь и вещь во Вселенной имеет природу Будды, которая существовала без начала, существует теперь и будет существовать всегда. Природа Будды только одна, поэтому она хан маым; она непостижимо длинна, поэтому она хан маым; это не индивидуальная вещь, но взаимосвязанное целое, в котором все вещи работают вместе, поэтому она хан маым. Из нее происходят все вещи, поэтому она хан маым.

Умы всех жизней мира являются одним целым. Изначально не существует разделения на «ты» и «я». Изначально жизнь едина. Изначально жизнь есть Будда. Умы всех жизней работают вместе как одно целое, потому это называется единым умом, хан маым, и хотя каждая жизнь имеет свое собственное отдельное физическое тело, изначально они едины.