Страница 9

То же самое происходит между мастером и учеником. Мастер несет себе качество океана. А ученик - это все еще капля. Ограниченное встречается с неограниченным. Для этого нужно много терпения. Безграничное терпение. Спешка тут не поможет.

Теперь попробуйте понять прекрасные дзенские истории. Позвольте каждому слову достигнуть самой глубины вашего бытия. Потому что именно для этого вы присутствуете здесь. Если вы сможете понять эти истории, вам будет легче приближаться ко мне ближе и ближе.

Ли-Цзы - это один из мастеров школы Лао-Цзы. Это один из просветленных учеников Лао-Цзы. Ли-Цзы не был обыкновенным мастером, его не волновали ваши трудности, его совершенно не волновало то, что вы делаете, его не волновали малые учения. Его волновала лишь высшая истина. У него было много учеников.

Есть два вида учеников: один вид избирается мастером, а другой вид - это те, кто сами выбрали мастера. Их качества отличаются. Этот ученик, Ин-Ченг, должно быть, относился ко второй группе учеников. И отличие просто огромное. Когда мастер выбирает вас, это совершенно по-другому. Естественно вы никогда об этом не узнаете, вы не узнаете того, то мастер вас выбрал. На самом деле мастер будет преследовать вас так, что вам будет казаться, что вы сами его выбрали. Он должен быть очень тонким в этом отношении. Потому что если он позволит вам узнать, что он выбрал вас, ваше эго может создать большие беспокойства. Потому что эго нравится быть хозяином, ему нравится контролировать. Каждый день я сталкиваюсь с этой ситуацией: я не могу вам позволить узнать, что я выбираю вас. Я должен дать вам свободу выбрать меня самим.

Но отличие огромно. Потому что когда мастер выбирает ученика, он делает это с совершенным пониманием. Он видит вас насквозь, какие у вас потенциальные возможности, ваше прошлое и будущее. Все ваше назначение раскрывается перед ним. Но когда вы выбираете мастера, практически всегда вы будете ошибаться. Потому что вы бредете в темноте. Вы не знаете о том, кто вы, как же вы можете выбирать? Вы не знаете что такое истина, как же вы можете выбрать мастера? Как вы можете судить? Чтобы вы ни решили, будет неправильным. Я говорю безусловно: вопрос не в том, ошибаетесь ли вы, или вы правы. Нет. Все, что вы выбираете неправильно, потому что вы во тьме. У вас нет внутреннего света, посредством которого вы можете судить. У вас нет никакого критерия, у вас нет никакого философского камня. Вы не можете понять, что есть золото, и что не есть золото. Искренний искатель просто позволяет мастеру быть. Искренний искатель позволяет мастеру выбрать себя. Глупый искатель пытается сам выбрать мастера. И тогда с самого начала начинаются трудности.

Ли_Цзы и его мастер Лао-Цзы общались на совершенно другом уровне. Лао-Цзы выбрал Ли-Цзы. А Ин-Ченг сам выбрал Ли-Цзы. А когда выбирает ученик, он агрессивен, потому что сам выбор создает агрессию. Ведь мастер не может вас отвергнуть, даже если вы сами его выберете, просто из сострадания, он не может отвергнуть вас.

Это не истинное начало. Это способ хватать. Этот ученик агрессивен, он не просит. Просить - это дипломатия, а он не просит, он просто вор. Каждый раз, когда Ли-Цзы не был занят, Ин-Ченг пользовался этой возможностью для того, чтобы спрашивать его тайны. Ли-Цзы прогонял его и не говорил ему ничего, пока, в конце концов, не сказал ему... Часто Лу-Цзы откладывал, избегал его, пока, в конце концов, не сказал: «Когда-нибудь я скажу тебе, когда-нибудь в другое время. Сейчас мгновение еще не наступило. Ты еще не готов». Но Ин-Ченг настаивал, пока в, конце концов, Лу-Цзы не сказал ему истину. Он сказал:

Что же это за вульгарность?