Страница 28

Когда Иисус вошел в Иерасулимский храм, он вошел туда с кнутом и начал бить людей. Потому что в этот храм вошло много торговцев, купцов. Он перевернул все их столы и сказал: «Вы превратили храм моего Бога в рынок. Вы -торговцы, убирайтесь отсюда». Это было действительно необыкновенное зрелище. Один единственный человек вошел в храм и вся толпа торговцев немедленно оттуда исчезла.

Истина имеет свою собственную силу. Когда что-то истинно, вы немедленно становитесь слабыми. Потому что вы лжецы, и вы немедленно понимаете: «Это правильно». Эти торговцы не боролись, эти купцы могли бы просто убить Иисуса. Он был один, а их было много. Но просто из-за того, что он сказал правду, он исчезли. И только после того, как они выбрались наружу, они начали планировать. Что делать с этим человеком. И именно они спланировали все так, то, в конце концов, он был распят.

В монастырях, в храмах, в ашрамах существует другой мир. Вы не знаете его законов, вы не знаете правил этой игры. Вас очень легко можно там обмануть. И притворщиков много, потому что это так просто.

Таково мое ощущение: «Есть два вида людей, которые движутся к религии. Один вид людей - это люди, которые живут в миру. Они столько в нем жили, что поняли, что он тщетный, бесполезный, что он - это просто трата времени. Он просто подобен сну. Причем этот сон не слишком-то красивый. Он похож на ночной кошмар. Это один вид людей, они подобны гениям, они искренни. Они прожили мир. И обнаружили, что он пуст, что он подобен пустыне, что в нем нет оазиса, и они повернулись к нему спиной. Они не оглядываются назад. Оглядываться не на что. Будда обычно задавал своим ученикам вопрос: «Вы на самом деле повернулись, или в вашем уме еще сохранилась та часть, которая хотела бы вернуться в мир?» Этот первый вид людей воистину гениален. Они жили в мире, и обнаружили, что он приносит лишь разочарование. Вот почему они обратились к религии.

Есть еще другой вид людей, совершенно противоположный. Первый вид людей пропорционально составляет один процент. Второй вид составляет девяносто девять процентов. Эти люди очень сильно привязаны к религии. Это те люди, которые не могут преуспеть в мире, которые не могут преуспеть в своих амбициях, кто не может стать важным. Им бы хотелось стать премьер министрами, президентами, но они не могут этого сделать. Они еще не настолько сильны, чтобы бороться. Это те люди, которым бы хотелось стать Рокфеллерами, или Фордами, но они не могут этого сделать. Потому что соревнование для них это слишком суровое, они же не сделаны из крепкого металла, который мог бы это выдержать. Им не хватает, потому что жизнь - это борьба, они же просто сделаны из низшего качества. У них нет достаточно разума, нет такой силы, чтобы бороться и выполнить эти амбиции. Эти люди также обращаются к религии.

Это великие обманщики. Они станут трудностью для религии, для тех людей, которые ищут религию. Они будут обманывать в храме. Они превратят храм в торговую лавку. Потому что в них все еще сидят те же желания. Они обратились к религии как политики. Естественно те политики, которые не добились успеха в политике. Бывшие министры всегда приходят к какому-то гуру. Люди, которые хотели слишком многого от мира, но не смогли получить этого. Они обращаются к религии, потому что там все проще. Там не так много соревнования, и вы можете притворяться. Вам легче поверить в то, что вы выше. Вам не нужно для этого соревноваться. Вы можете просто сказать, что стали просветленным. И никто не может отрицать этого, никто не может это опровергнуть. Просто не существует критерия, чтобы судить. Вы всегда можете найти глупцов, которые будут следовать за вами.

Даже Муктананд смог найти последователей. Однажды я проходил мимо ашрама Муктнанда, и просто для того, чтобы посмотреть, что там происходит, я зашел в него. Я никогда еще не видел такого обыкновенного человека, который бы стал религиозным лидером людей. Никакого потенциала, никаких достижений, никакого внутреннего постижения. Если вы увидите, как он идет по улице, вы не сможете даже признать в нем кого-то особенного. Просто обыкновенная посредственность, причем простота не в смысле дзен, а просто посредственность. Но даже он смог найти последователей.

В мире живут миллионы глупцов. И они всегда готовы поверить, всегда готовы. они готовы пойти по следам кого угодно. Иногда нет никаких следов вообще. Но они следуют, потому что им хочется поверить в то, что что-то происходит. У человека настолько развито воображение, и благодаря этому воображению, он начинает верить в то, что что-то происходит. Эти люди знают по крайней мере, как этим воспользоваться.