Страница 10

пракритех крийаманани     гунаих кармани сарвашах

аханкара-вимудхатма     картахам ити манйате

(БГ 3.27)

Он становится глупцом, он думает, что это он заработал, что это его приобретение, а на самом деле всё это совершают гуны материальной природы. Это никогда не становится нашей собственностью. То, что мы делаем, мы получаем плоды деятельности - никогда не становится нашей собственностью, это всегда остается собственностью Бога. Нам выделяется лишь некая доля. И нужно понять, какой смысл в этой доле, зачем мне эта доля, для чего она мне нужна. Материалисты превращают эту человеческую жизнь в игрушку, в способ развлечения, в способ извлечения чувственных наслаждений. А на самом деле мы попадаем в долг. Веды говорят – это очень ценный дар. Это не продажа, это дар. И от того, как человек его использует, этот дар человеческого существования, свое воплощение, будет зависеть его будущее.

Как Иисус приводил пример, немножко по-другому он говорил, аналогию, что отец дал по одному динарию каждому сыну. Это ценный дар. И каждый использует его по-разному. То есть человеческое тело можно по-разному использовать. Один сын просто потратил на чувственные наслаждения. Это человеческое тело – а что, удобная форма для чувственных наслаждений. Есть для этого разум, можно изобретать все новые и новые удовольствия в этом мире, способы развлекаться. Любая цивилизация материалистов в этом преуспевает. Столько развлечений, столько всевозможных развлечений, боже мой! На это работает вся наука и техника, чтобы как можно лучше развлечь человека, увести его в какие-то иллюзии, в какие-то воображаемые вещи.

Итак, очень легко можно забыть о ценности существования, просто не заметить, как жизнь пролетит в чувственных наслаждениях. А другой, более совестливый сын, не стал тратить деньги по пустякам. Он подумал -  «это все-таки дар отца, нехорошо просто транжирить эти деньги. Я несу какую-то ответственность перед ним, это же его дар, его милость». Он потратил эти деньги, сделал бизнес из них, вложил и получил два динария, удвоил состояние. Но один динарий потратил всё же на себя, и один динарий вернул отцу. Хотя бы честно поступил. Но остальное он использовал так, как ему хотелось.

А третий сын подумал – «я живу по милости отца, он меня поддерживает, он обо мне заботится, он исполняет мои желания, поэтому я увеличу это богатство, которое он мне дает, и всё до копейки отдам ему. Просто потому, что я благодарен ему, из любви это сделаю». Вот и вся история. Но там есть вопрос. Он спрашивает – «какому из этих трех сыновей отец доверит наследство?» И так сразу всё ясно, не нужно никаких комментариев. Вот о чем идет речь.