Страница 20

Представьте, ведь каждый хочет соответствовать стандартам общества, чтобы быть признанным обществом. Не быть отвергнутым, это очень важная вещь, чувствовать связь с теми, кто нам очень дорог. Как для ученика дорог духовный учитель. Ученик думает об этом – «я не хочу делать то, что разорвет связь между мной и гуру». Он боится этого, потому что это очень глубокие, очень дорогие отношения, только по этой причине. Здесь нет другого страха. Никакого наказания не будет. Просто человек уйдет в другое общество и всё. Но поскольку он ценит это общество, эти отношения, любовь его здесь, он сильно привязан к Кришне, к вайшнавам, то вот эта любовь и привязанность к обществу очень могущественна. Практически она заменяет нам совесть высочайшего уровня.

Посмотрите, как интересно. Каждый человек склонен к беззаконию, каждый склонен к этому по природе вещей. То есть склонность удовлетворять чувства, есть у каждого человека. Совершить какое-то преступление – это сродни чувственному наслаждению. Тут есть какая-то острота, жизнь, можно этим насладиться, какой-то опасностью, преступностью. Как вот сейчас сгорели поселки под Воронежем. И что делают люди, как вы думаете? Сразу начинается мародерство. Склонность есть, даже у соседей. У наших добрых соседей есть склонность нас ограбить и у нас тоже есть такая склонность.

Если брать просто человека, его природу – у каждого есть склонность нарушать закон. Закон Бога или закон государства, неважно какой закон. Но в целом всё общество не думает так. Вот те же самые люди, собранные в одно общество, уже против преступности. Интересный момент. Вот каждый склонен к преступности, а все вместе нет. Как только мы слышим, что кто-то нарушает закон в нашем обществе, у нас возникает паника и страх в уме – «я боюсь стать жертвой беззакония». Хотя я и сам склонен к этому, но я боюсь стать жертвой. Сам то я не прочь кого-то обмануть, но я против, чтобы меня обманывали. Поэтому если находят в обществе вора, я говорю – «наказать!» Хотя я и сам в уме такой же человек, где-то в глубине.

То есть смотрите, как удивительно устроено общество людей. Общество как бы олицетворяет разум, вот такой высокий уровень совести. И особенно если в обществе высокие стандарты чистоты, представьте, какова будет сила этого общества. Можем ли мы на глазах у преданных совершать греховную деятельность? А на глазах материалистов можем. Вот видите. Там нет проблем, они вас не осудят. Можете пойти в город, посмотреть – преданных нет? Нет. Достать сигарету, у всех на виду, и даже попросить – «можно прикурить?» И вам дадут даже прикурить, пожалуйста. Они вам даже помогут в этом.

Когда-то в Петербурге стали появляться люди в метро во время перестройки, которые стали просить пожертвования. Это шокировало тогда еще вагоны метро, «просто ради Бога дайте что-нибудь, есть нечего…» Были такие перестроечные времена, сокращали штаты, людей выбрасывали на улицу, вообще непонятно что в стране происходило. Но практически никто на это внимания не обращал, напряжение в вагоне, все прочно настроены ничего не давать, люди несколько даже были озлоблены такой ситуацией, «кто их вообще пускает сюда в метро таких людей?!»

Но однажды утром вошел человек в метро, я тоже ехал там, и громко сказал – «дайте денег опохмелиться!» Так громко ко всем обратился. «Дорогие граждане, дайте мне денег опохмелиться!» И все дружно – «ха-ха-ха-ха!!» Он сказал - «а что вы смеетесь? Вот ты, женщина, что ты смеешься? У тебя голова не болит, а у меня болит». И деньги просто посыплись ему в руки, то есть материалисты поддерживают эти устремления.

Но если вы увидите в обществе материалистов хотя бы одного преданного, вы уже не можете нарушать принципы. Какое влияние, смотрите. Хотя у каждого из нас есть такая склонность, но когда мы собираемся вместе, мы не можем нарушать принципы. Но у каждого отдельно есть такая склонность. Отдельно, видите. Отдельно, вот в чем проблема. Отдельно всё делается. Отделенность. Еще называется гриха. Отделенный образ жизни. Гриха, дом. Замкнутое пространство, и оно же означает замкнутое мышление.