Страница 15

Другими словами необходимо знать, что, служа Кришне, мы совершаем лучшее служение человечеству. Совершая служение Кришне, возможно продвигаться и распространять СК, и это будет лучшим служением. Например, Прахлада Махарадж думал только о лотосных стопах Нарасимха дева, но делая это, он освободил своего отца.

Идея в том, что если человек полностью предаётся Кришне, то все остальные обязанности постепенно будут исполнены. Стих из ШБ говорит о том, что если человек полностью предаётся от лотосных стоп Мукунды, отказавшись от всех других обязанностей, он уже не обязан никому: ни членам семьи, ни предкам, ни полубогам, никому другому. Так как поливая корень дерева, мы даём удовлетворение листьям и веткам. Когда мы служим Кришне, то автоматически Кришна поможем нам исполнить все другие обязанности.

Это конечная цель, поскольку, что вы можете сделать в конце жизни? Когда жизнь подходит к концу, то что вы можете сделать для вашей семьи, для всех остальных? Если вы еще не достигли полной преданности, то в момент смерти будет очень трудно.

Кришна – слуга Своих преданных

> Те, кто очень неудачливы, не примут прибежища Вриндавана. Удивительно прекрасная светлая и тёмная Божественная чета вечно наслаждается любовными играми и погружает друзей в великий нектарный океан сильнейшего блаженства.

Эта светло-тёмная Божественная чета – это Шримати Радхарани и Кришна. Их друзья – это гопи.

> Всё счастье ВЛБ не сравниться ни с одним атомом счастья гопи, которые погружаются глазами в игры возлюбленного Радхи. Если кто-то желает достичь этого удивительного положения, он должен оставить своё тело в духовном царстве, которое называется Вриндаваном.

Здесь Кришна описывается как Радха-нагара кели сагара нимагнали дришам. Радха-нагара – Кришна известен как Нагара-нагари. Кришна служит и даёт удовольствие Шримати Радхарани и гопи. Поэтому Он известен, как Нагара. Его нельзя назвать Нагара в Двараке, поскольку в Двараке царицы служат Ему. Но во Вриндаване особое качество Кришны заключается в том, что Он служит Радхе и гопи.

Он даёт удовольствие и наслаждается. Но чем Он наслаждается? Он наслаждается служа им. Не принимая служение, а скорее давая им служение. Здесь Прабходананда Сарасвати говорит, что счастье гопи гораздо более велико, чем счастье ВЛБ. Этот стих косвенно указывает на Шри Чайтанью, поскольку Кришна как тёмное дерево томала, а Радхарани как лоза, которая обвивает это дерево, гопи и манджари подобны листьям этой лозы. Когда эта лоза обвивает дерево, все листья также шевелятся, вздрагивают и ощущают то же самое.

Кришна иногда сравнивается с маленьким шмелём, а Радхарани подобна ароматному цветку. Когда Кришна прилетает насладиться со Шримати Радхарани, то все манджари и другие служанки подобны тычинке цветка. Когда шмель садится на цветок, то цветок начинает дрожать, и все разные части цветка также дрожат. Все гопи, все манджари ощущают всё, что и ощущает Радхарани на таком же уровне, и даже более сильном.

То наслаждение, о котором говорится здесь – это наслаждение, которое чувствуют гопи и манджари, служанки Шримати Радхарани, когда они видят, как Радха и Кришна общаются вместе, и особенно, когда они видят, как Кришна служит Радхарани.

На изображениях мы постоянно видим, как Радхарани служит Кришне. Но на самом деле художники не понимают Радху и Кришну. Поскольку, если Кришна хочет получить служение, то он отправится к каким-нибудь другим служанкам, но не к Радхарани, потому что Он привлекается Радхарани именно потому, что Он хочет служить ей. Он получает гораздо большее удовольствие в этом.

В Двараке царицы все служат Ему очень внимательно. Но особое качество гопи Вриндавана в том, что Кришна становится их слугой. Чтобы ощутить это нечто удивительное, потому что Кришна – ВЛБ, и все – это Его слуги, но мы видим, что Кришна становится во Врадже слугой Своих преданных.

> ВЛБ, которому нет ни равных, ни старших, предпочитает занимать подчинённое положение по отношению к Его возлюбленным преданным. Он несёт тапочки на голове отцу и матери. Он поднимает пастушков за плечо, когда побеждает их в борьбе, и Он оказывает различное служение гопи.

В этом слава Кришны. Чтобы понять те ощущения, которые имеют гопи, Кришна вынужден был принять другую форму: Шри Чайтаньи. Чайтанья Махапрабху – это значит «вне» и «внутри». Он – Кришна внешне, но в духе Он – Радхарани. Кришна, который чувствует все удивительные любовные виды преданности, которые чувствует к Нему Радхарани – это Чайтанья Махапрабху. Чайтанья Махапрабху пришёл, чтобы дать дух гопи, их любовь к Кришне.

> Всё счастье ВЛБ не сравнится ни с атомом счастья гопи, когда они погружают глаза свои в океан игр возлюбленного Радхи.