Страница 19

Спонтанная привязанность, к которой приводит Врадж возможна для некоторых. Она, может быть, невозможна для кого-то ещё, поэтому ИСККОН – это дом, в котором может быть весь мир. Весь мир может не быть бриджабаси, он может быть Вайкунтхабаси, но тем не менее, они могут жить здесь, поскольку мы видим, что Мурари Гупта и Анупама получили так много милости Чайтаньи Махапрабху, поскольку Его наставления дают силу каждому.

Тем не менее, в основном Его спутники относились к духу Враджа. В основном люди, которые привлекаются к ИСККОНу, имеют потенциальную привязанность к Враджу. Иначе, Господь находится в сердце каждого. Он управляет странствиями души, и Он может направить её в общество, которое даст ей большее вдохновение.

Если кто-то имеет дух Вайкунтхи, их также можно назвать рагануга? Они могут быть привлечены Рамой, и это происходит спонтанно.

Мы должны понять, что мы имеем ввиду под спонтанной привязанностью. Спонтанная привязанность – это когда человек не смотрит на то, что эта личность – это Бог. Мы видим, что преданные Рамы или Вайкунтханатхи знают, что Он – Бог. Они знают, что Рама – Всевышний. Хотя, есть какая-то забывчивость. Но когда мы говорим о спонтанной привязанности, мы имеем ввиду, что это естественное качество Кришны. Этим они привлекаются, а не тем, что они знают, что Он – Бог. Яшода привлекается Кришной из чистой материнской привязанности, не потому что Он оказался высшей Параматмой, а она – дживатмой, которая естественным образом должна служить Параматме. В этом смысле Врадж уникален. Преданные Враджа уникальны. Только они имеют спонтанную привязанность, и никто другой.

Если кто-то прошёл все уровни от шрадхи до бхавы, то что это за качество Вайкунтха-бхавы, которое привлекло его к Господу Раме? Должно быть некоторое чувство, а не просто знание того, что это Бог. Они должны иметь прему, чтобы отправиться на Айодхью.

В Брахма-самхите говорится, что бхава (любовь) приходит либо через вайдхьи, либо через рагу. Но Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что вайдхья, которая приходит через рагу (жадность) сильнее. Мы говорим о спонтанной любви, которая питает. Но они не проходят через этот процесс. Процесс для них другой. Айодхья – это часть Вайкунтхи. Например, Голока Вайкунтха – это часть Вайкунтхи. Это значит вайдхьи. Но вайдхьи, которым они следуют, несомненно имеет и ручи, асакти, все высшие уровни там присутствуют.

Сакхья, ватсалья относятся к категории Враджа. В Вайкунтха-бхаве нет этого. Они не могут развить высшие уровни премы. Они могут достичь только дасьи. В царстве Рамы высший уровень, который можно достичь – это дасья, служение. Это только начало премы. Но высшая стадия премы – это когда есть дружба, родительская привязанность и любовь. У них не та према. Господь Чайтанья давал любовь. Он проявил все аватары, все расы. Все они присутствуют в духовном мире вместе с вечными спутниками.

Ученики Госвами принимали в основном свакийа-расу (взаимоотношения Кришны и цариц). Мы не можем войти на этот уровень, даже ученики Дживы Госвами привлекались свакийа-расой, поэтому он давал им то, что было для них необходимо.

Мы должны знать, что Радха и Кришна никогда не в свакийе, они всегда в паракийе. Любые свадьбы – это просто игры. Гопи хотят пошутить. Кришна и Радхарани садятся. Лалита заходит сзади, связывает сари, Вишакха с Лалитой читают свадебные молитвы и все начинают смеяться. Это большая шутка. Это всё часть паракийа-расы. Радхарани – это хладини-шакти Кришны. В этом смысле можно сказать, что это муж и жена. Мы говорим, что это муж и жена, чтобы успокоить человека, который думает, что здесь есть что-то осквернённое. На самом деле они никогда не считают себя мужем и женой.

Некоторые говорят, что паракийа проявляется только здесь, в материальном мире.

Это всё глупости. Если мы паракийа-расы не было в духовном мире, то там бы чего-то не хватало. Всё, что осквернено здесь, можно найти в духовном мире в чистом состоянии.

Лекция 7

Популярность