Страница 24

> Поклоняйся царю и царице Вриндавана – Радхе и Кришне. Всегда воспевай святые имена Радхи и Кришны. Всегда слушай Их славу. Пищей, одеждой и другими дарами служи обитателям Вриндавана. Тот, кто имеет свой дом, одежду и пищу в святом Вриндаване, благочестив в 1000 раз больше. Он освобождает себя и других. Тот, кто живет во Вриндаване, нектарном блаженстве чистой любви, с легкостью достигает чудесной любви возлюбленной дочери Махараджа Вришабхану. Тот, кто имеет пищу, одежду и дом, служит обитателям Вриндавана, которые не имеют денег, которые не имеют желаний, которые боятся общения с материалистами и погружены в нектар Кришны, делая царя и царицу Вриндавана своими смиренными слугами.

Здесь описывается кому нужно служить, если вы хотите что-то пожертвовать. Здесь не говорится об обычных попрошайках, каких мы часто видим во Вриндаване. Прабхупада дал стандарт, который позволяет узнать кому можно давать пожертвования. Если кто-то сидит спокойно, то вы можете дать ему, но если они идут к тебе, то этого не надо делать. Это был метод Прабхупады.

Те, кто действительно достойны, чтобы получить пожертвования во Вриндаване – это те, кто не имеют ни копейки, поскольку они не пытаются поддерживать себя материально. Они не имеют никаких желаний. Они не заинтересованы ничем, кроме Кришна-бхакти. Они боятся общения с материалистами, и погружены в нектар Кришны.

В Чайтанья-чаритамрите, когда разные бенгальские вайшнавы, которые не имели ничего, приходили только ради Кришна-бхаджана. Санатана Госвами делал всё для них во Вриндаване. Такое пожертвование очень чудесно. Если вы делаете это, то Кришна очень ценит. Если вы заботитесь о преданных Кришны, то Он очень доволен.

Всегда помнить о Вриндаване

> Тот, кто желает достичь сладости чистой любви во Вриндаване, но судьба вынуждает его жить в другом месте, сокрушается и всегда помнит о Вриндаване, украшенном чудесными рощами, где Шри Шри Радхика и Кришна наслаждаются чудесными играми.

Мы должны научиться тому, как всегда помнить Вриндаван, куда бы мы ни направлялись. Медитировать на Вриндаван. Скорбеть о том, что мы еще не квалифицированы для того, чтобы жить во Вриндаване. Не просто физически жить, а жить по настоящему, сердцами погруженными в Шри Шри Радху и Кришну. Мы должны всегда молить Шримати Радхарани, чтобы Она позволила нам вернуться. Не думайте, что это запросто произойдёт. Мы никогда не должны думать, что во Вриндаван можно запросто приехать. Прабхупада говорил: «Вы не можете купить билет во Вриндаван». Вы не можете добраться до Вриндавана, просто сделав визу и купив билет на поезд.

Поэтому, когда вы живёте здесь, вы должны быть обеспокоены: «Смогу ли я снова вернуться сюда?» Вы должны молить Божества: «Пожалуйста, верните меня, позвольте мне взять Вриндаван с собой». Некоторые преданные совершают парикраму в уме, где бы они ни были.

Например, кто-то из вас был у Говардхана или в других местах. Они закрывают свои глаза и вспоминают эти места. Они отправляются туда в уме. Они могут предлагать поклоны где бы они ни были. В уме они во Вриндаване или у Говардхана. Они начинают обходить, идут до Говинда-кунды, в другие места, и постепенно доходят до Радха-кунды. В каждом месте они вспоминают игры, которые проходили в этом месте, и так они чувствуют себя во Вриндаване. Любой преданный может делать это и получить огромное благо.

Прабходананда Сарасвати рекомендует именно это: «Всегда помни Вриндаван». Зачем всегда помнить Вриндаван? Не только слово «Вриндаван». Суть в том, что нужно помнить места игр и научиться желать иметь желание. Если вы говорите: «Я не желаю», то нужно желать иметь желание. «Я хочу видеть эти места, я хочу видеть эти игры». Это желание будет расти в нашем сердце, и оно будет питать наше бхакти больше, чем всё остальное.

Даже те, кто живут во Вриндаване, должны думать также. Не думайте, что просто живя здесь физически, мы можем действительно присутствовать в этом месте. Быть здесь – значит быть здесь так, как Рупа и Санатана Госвами. Рагхунатх дас Госвами жил на берегах Радха-кунды, и он так сильно скорбел: «Если бы я смог иметь служение Шримати Радхарани. Если бы я смог увидеть её лотосные стопы». Прабхупада говорил, что они постоянно скорбели в великой разлуке. Если они получали возможность увидеть игры Кришны с гопи, а потом снова теряли это, то они ещё глубже погружались в свою скорбь. Например, вы видим как Чайтанья Махапрабху чувствовал сильнейшую разлуку.

Даже если мы здесь, мы должны научиться духу разлуки. Если мы не научимся, если мы не достигнув зрелости, думаем, что достигли Кришны, то начинается сахаджия – слишком дёшево. Так не произойдет. Вы должны научиться духу разлуки. Например, Шримати Радхарани чувствовала сильнейший жар в сердце. Всё тело её, все части её сущности чувствовали такой жар, что, практически, она иссушала озёра. Вода испарялась от разлуки, которая пылала в сердце Радхарани.