Страница 9

Мы можем видеть особо квалифицированные личности, как Абхирам. Но также сами должны стать истинными садху. Поэтому должны молиться: “Пожалуйста, позвольте мне самому стать истинным садху, чтобы я стал звеном, связующим других с Кришной. Помогите мне стать истинным садху и ощутить все правильным образом, понять все, получить правильный опыт, чтобы я мог помочь другим в их духовном продвижении. Если нужно убрать что-то плохое из меня, благодаря общению с истинными садху, пусть это случиться”. Если мы воспользуемся возможностью служения нашему ачарье-основателю и садху, мы сможем сами стать садху. Тогда эта культура бхакти проявит влияние на весь мир.

Основателю-ачарье, Шриле Прабхупаде слава!

Слава Вайшнавам!

Садху! Садху! Садху!

Общественная лекция в Туле

Сегодня я хотел бы поговорить о различных типах философии. Мы знаем, что с тех пор, как существует человек, существуют различные философии. И каждый раз, когда мы слышим о какойто философии, мы должны задать себе три вопроса. Таким образом, можно оценить любое учение для того, чтобы понять, хотите ли вы ему следовать. Я могу упомянуть три способа, которые могут помочь в этом.

Первое - мы должны спросить себя какова цель этого учения. “Если я достигну успеха или кто-то другой, что, в конечном счете, я получу?” Иногда мы можем видеть учение, в котором не дается цель. Иногда она может быть секретной и её не раскрывают. Также можно видеть, как люди занимаются какойто деятельностью, но даже не знают её цель. Иногда, когда мы узнаем, в чем цель, мы чувствуем себя неудовлетворенными. Поэтому, независимо от того является это физическая, метафизическая или философская вещь, мы должны сначала спросить, в чем состоит цель.

Итак, мы услышали цель. Если мы удовлетворены этим, то должны задать второй вопрос: “Что я должен сделать, чтобы достичь эту цель?” Иногда мы имеем информацию, но становимся не рады тому, что нужно делать. Однако если нам нравиться цель и мы ничего не имеем против процесса, мы должны задать третий вопрос. Но редко какая философия может утверждать, что для того, чтобы достичь цель, мы должны убить кого-то, поселиться в пещере, бросить семью или еще совершить другую аскезу.

Представим, что одна из целей - появление солнца или света после ночи. Но последствием этого будет шум на улицах. Нам нравиться цель-появление света, но шум не стоит того, чтобы добиваться этой цели. Поэтому, мы можем уже к ней и не стремиться. Это очень похоже. Очень часто нам нравиться одно, но не нравиться другое.

Однако если нам нравиться цель и мы не против процесса, мы должны задать последний вопрос: “Где находятся те личности, какие они, которые достигли этой цели? Что ощущают и как себя ведут эти люди?” Так как, если мы будем следовать первому и второму пунктам, то станем относящимися к третьему.

Давайте еще раз повторим. Существует один способ очень быстро оценить любую философию, метафизику и теологию. В первую очередь мы должны спросить, в чем состоит цель. Лучшая цель некоторых философий состоит в том, чтобы жить на земле вечно или создать равных себе. Второе-это то, что вы должны для этого сделать. Третье - кем вы станете, что будете ощущать, как будете выглядеть, какими станете, ели последуете первому и второму пунктам. Иногда нам нравиться цель и мы ничего не имеем против практики, но то, кем человек становить, нам может не очень нравиться. Эти три вещи находятся в самой основе различных философий.