Страница 6

ности они совершили. Вместо этого они предпочитают тихо страдать или объединяются в клубы «Пострадавших от…», поскольку совместными усилиями искать в других недостатки куда проще. Кроме того, на фоне чужих проблем свои уже не кажутся такими большими. Многие думают, что в их майе виноват кто угодно, только не они сами. В нашем движении таких людей предостаточно, как мужчин, так и женщин.

Сколько людей подались в ритвики или ещё куда-то просто потому, что не могли по-настоящему следовать Шриле Прабхупаде! И чтобы оправдать свою неспособность или нежелание следовать, но при этом сохранить высокое чувство собственного достоинства, а попросту говоря, ложное эго, они приводят миллионы доводов в защиту своих слабостей.

Скажем, человек получил посвящение и обещал следовать правилам, но в какой-то момент решил, что пообещал слишком много и регулирующие принципы1 не для него. Что же делать, чтобы заглушить чувство вины? Объявить гуру ложным. Или найти козла отпущения.

Даже если карма по-прежнему влияет на жизнь, проблемы можно устранить, осознав себя слугой вайшнавов и частью духовной семьи. Также очень важно научиться в отношениях с другими учитывать особенности природы и нужд каждого. Когда у того, кому мы пытаемся служить, возникают проблемы, следует выслушать его и постараться помочь, чтобы человек чувствовал, что он не одинок, и его судьба другим не безразлична.

Тем не менее, несмотря на все старания, найдутся люди, которые будут продолжать отделяться и вызывать нас на философские дебаты, чтобы оправдать своё потворство чувствам.

Кришна использует майю как экзаменатора. Слабым её тесты помогут утвердиться в своих слабостях или закалиться, сильным - стать ещё сильнее и укрепить свою семью в сознании Кришны. Любой кризис может выявить в личности

как самое лучшее, так и самое дурное, а также позволяет нам увидеть себя в новом свете.

Очень важно научиться правильно общаться с вайшнавами, ведь в нашей жизни столь многое зависит именно от того, насколько правильно наше обхождение с преданными. Если вы хотите понять, прогрессирует ли тот или иной преданный, посмотрите, как он общается с вайшнавами, и всё станет понятно. Жизнь Рупы Кавираджа показывает, как из-за одного-единственного оскорбления можно потерять духовную жизнь. Можно достичь высокого уровня, даже добраться до ворот премы, но одно оскорбление

- и вы становитесь привидением, как это случилось с Рупой Кавираджем.

Вопрос: Вы сказали, что Рупа Кавирадж стал

привидением за одно крохотное оскорбление. А если наша жизнь - сплошь грехи да оскорбления? Сможем ли мы прекратить страдать, удастся ли разорвать этот порочный круг и сделать жизнь чище?

Ответ: Поэтому и нужно искренне просить

прощения у тех, кому мы причинили боль, твёрдо решив, что больше этого никогда не повторится. Святое имя избавляет от последствий всех грехов, это правда, но чтобы исправить ситуацию, нужно поклониться до земли тому, кого мы обидели, и просить о прощении, искренне сожалея о своём проступке. Так можно избежать последствий.

Беда в том, что очень часто мы не признаём за собой вины. Из-за великого самомнения нам сложно согласиться с правом другого на индивидуальность и порой даже на существование. Потому мы не всегда даже замечаем, что наше резкое поведение задевает чувства другого.

Какая иллюзия считать, что одним своим существованием мы уже осчастливили человечество, и не иметь и тени сомнения в правильности своих поступков и решений! Такие люди выходят из себя при малейшем возражении.