Страница 12

Причины страданий

В этом разделе автор выявляет причины страданий, беспокойств и проблем, а также раскрывает способы избавления от них. Зная врага, можно победить его или обойти.

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, что в затруднительные ситуации мы попадаем из-за определённых состояний сознания. Он предлагает каждому попробовать разобраться, в чём корень его бед, и соответственно определить, как и над чем следует работать.

Единственное, о чём стоит сожалеть преданному, убеждает автор, так это о том, что другие страдают, позабыв про Кришну.

Если и горевать, так из-за того, что собственное служение Кришне не становится лучше. Других причин сокрушаться и переживать нет.

Все остальные мучения лишние, а причины их следующие.

г?

1. Недостаток истинного знания

Первопричина страданий - в неведении и забвении. От бед избавляют понимание истин и мудрость - противоположность невежества. Вишванатха Чакраварти говорит, что в сердце не остаётся места для бхакти, когда человеком завладевают отчаяние и безысходность. Они и прочая майя вызваны недоверием к Господу и тем, что мы забываем о Его верховном могуществе. Бхакти-деви одаривает человека твёрдой верой, энтузиазмом и решимостью.

2. Ложное эго

Вторая причина - в аханкаре, ложном эго.

На обложке журнала «Обратно к Богу» есть фраза: «Бог - это свет, невежество - тьма. Там, где есть Бог, невежеству места нет». С восходом солнца тьма рассеивается. Так и с первыми лучами знания рассеивается тьма невежества, затмевающая наше сознание. Откинув пелену неведения и забвения, мы остановим свои страдания, а отринув ложное эго, обретём своё подлинное, божественное «я».

Если приходят апатия и горе, нужно заглянуть вглубь себя и спросить: «Может, чувство безысходности вызвано невежеством, а я слишком цепляюсь за иллюзии, мешая уму и разуму увидеть вещи в их истинном свете? Не отсутствие ли духовного видения причина моего горя?»

Большая часть ложного эго сосредоточена на эгоцентризме, самовлюблённости. Чем больше мы думаем о себе, тем больше подбрасываем дров в огонь ложного эго. Гордость лишает нас способности действовать, поскольку мы не находим занятия, до которого могли бы «унизиться». От безделия накатывает хандра, и наш энтузиазм сгорает в ней дотла вместе с былыми заслугами в преданном служении.

Да, у каждого есть свои уникальные способности и наклонности. Они реальны, поскольку душа деятельна и всегда ищет самовыражения. Сейчас, однако, из-за того, что ум и чувства верховодят разумом и эго, возникает масса проблем. До тех пор, пока мы привязаны к своим планам, хоть мы и пытаемся связывать их с Кришной, эго будет то и дело сбивать нас с толку и заставлять разочаровываться и страдать.

Нужно ускорить возвращение к своему божественному эго, поскольку мы - скорее духовные существа, переживающие материальный опыт, нежели материальные сущности, пытающиеся обрести опыт духовный.

Всё, что имеет отношение к мишре, смешанной бхакти, приносит боль и разочарование. Мы не хотим жить в страхе и секунды, не говоря о месяцах, годах или даже жизни. Но, к несчастью, нас то и дело терзают тревоги, гнев, печаль и депрессии. Порой наш ум пытается стать нашим врагом, высовывается его тёмная сторона, и он, словно чудище из глубокой пещеры, начинает говорить: «Ух, как я зол! Не смотрите на меня! Молчите. Я

- жертва. Не улыбайтесь мне. Плачьте со мной. Плачьте больше меня, чтобы я не чувствовал себя таким несчастным. Может, когда я увижу, что вам тоже не слишком повезло в жизни, мне станет легче». Такие мысли столь навязчивы, что иногда люди даже объединяются в клубы «жалобщиков». Они ищут других «жертв» и вместе устраивают «слёзные вечеринки скорби». Как приятно купаться в жалости к себе, невежестве и ложном эго! Тамо-гуна кажется такой приятной, но мы забываем о том, что она приведёт лишь в тёмный колодец, где нет и луча света.

Следует всегда помнить о том, что есть наибольшее духовное благо и стараться занимать в жизни такую позицию, которая прямо или косвенно содействовала бы нашему приближению к совершенству.

Прабхупада создал общество не для страданий, пусть даже «трансцендентных». Зачем страдать без необходимости?!