Страница 27

Один из репортеров выразил недоумение по поводу того, почему этому придается такое значение: «Пожалуйста, объяс-ните, что плохого в том, что люди едят говядину?»

Прабхупада слегка покачал головой: «Плохо лишь то, что вы становитесь плохим. Это пагубно для вас. Вот и все».

Репортер сказал, что всегда считал нормальным есть мясо коз.

«Дело в том, — сказал Прабхупада, — что в Бхагавад-ги- те корове отводится особая роль. Криши-го-ракшья-ваниджьям вайшья-карма свабхава-джам (Б.-г. 18.44). Нужно выращивать много зерновой продукции, а о коровах заботиться. Это озна-чает, что зерна должно быть достаточно в пищу, а также много молока, которое дает питательность, тогда решается экономи-ческий вопрос. Аннад бхаванти бхутани (Б.-г. 3.14). Если все сыты, то в обществе будет покой. Все удовлетворены. И люди, и животные. Задача человека — обеспечивать производство зерна. Такова рекомендация Бхагавад-гиты».

Репортер добавил, что благодаря современным техноло-гиям, орудия труда сменились на трактор, но для Прабхупады это было неважно.

«Мы пытаемся преподнести Бхагавад-гиту как она есть. В этом наша миссия. Чтобы человек производил достаточно зерна и заботился о коровах. Таким образом, благодаря оби-лию зерновых и молока, решается проблема экономики. Все довольны. Вот и все».

Он сказал также о том, как много земли в Африке и Авст-ралии пропадает зря. «Я видел, что там достаточно земли, и как люди ее используют? Держат коров и быков, но, как только они набирают вес, их везут на бойню. Причем не для того, чтобы есть самим, а для экспорта. Эта торговля рас-пространена повсеместно. Коров убивают, хотя в этом нет не-обходимости. Не хватает пищи и молока от безграмотного ве-дения экономики. В Бхагавад-гите рекомендуется процесс аннад бхаванти бхутани. Если пищи хватит всем, то все удов-летворены. Как утверждается в Бхагавад-гите, обеспечивать людей пищей — занятие вайшьев. Относительно брахманов — они отличаются ученостью и просвещенностью духовным знанием. Занятие кшатриев — управлять, защищать, а вайшьев — заниматься производством достаточного количества пищи. Остальные, кто не является ни брахманом, ни кшатрием, ни вайшьей, — шудры, выполняют подсобную работу. Таким образом, каждый в обществе занимает свое место. Такое общество будет процветать. Такая социальная структура совершенна».

При упоминании о варнах в уме репортера возник вопрос. «Вы хотите сказать, что выступаете за древнюю систему каст?» — спросил он. «Это не система каст, — ответил Прабхупада. — Это разделение труда. Это не кастовая система. В обществе должно быть сословие ученых людей, сословие физически силь-ных защитников, сословие тех, кто снабжает общество пищевой продукцией, кроме того, сословие рабочих, тех, кто выполняет общую работу. Это не кастовая система. В Бхагавад-гите никогда не говорилось о системе каст. Чатур-варнъя майа сриштам гуна-кар- ма-вибхагашах (Б.-г. 3.14). Нужно выполнять работу в соответствии со своими качествами. Вы сами превратили это в кастовую систему. У вас нет качеств брахмана, но вы называете себя брахманом. Это и есть кастовая система. Однако, если от рождения у вас есть качества брахмана, то вам необходимо выполнять работу брахмана». Было видно, что корреспонденты довольны— им удалось узнать то, что хотелось.

Гопал Кришна прабху зачитал еще пару положительных отзывов о книгах Прабхупады, написанных некоторыми изве-стными местными учеными, включая доктора Джагадиша Шарму, руководителя Библиотеки Панджабского университета, который сам является автором девятнадцати книг, одна из них — «Энциклопедия Индии». Доктор Шарма говорит: «Издание «Гарвардской восточной серии» — это огромный вклад со стороны Индии в возрождение индусской цивилизации. Однако работа, проделанная А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, непревзойденна». Он говорит, что значение этой работы еще более велико. «Его Святейшество осуществил вели-кое служение индийской культуре, составив новые комментарии на концепцию, изложенную в Шримад-Бхагаватам. Этим изданием Шримад-Бхагаватам еще не раз воспользуются в своих трудах ученые с тем, чтобы заново изучить феномен Вселенной, которую еще предстоит изучать. Его книги восхи-щают своим содержанием и качеством. Сияние Шримад-Бха- гаватам освещает каждого, кто смотрит на него. Своим светом эти книги рассеивают мрачные темные тучи, которые к тому же стянуты облаками страха и беспокойства в обществе».

Услышанное произвело на репортеров большое впечатле-ние, и кроме того, их покорило личное очарование Прабхупады.

Один из них в шутку попросил: «Господин, почему бы вам не оставить нам в подарок комплект ваших книг?»