Страница 25

«Почему вы работаете? Если вам нужно забыться после работы, зачем тогда связываться со всеми этими глупостями, которые вам потом нужно будет снова забывать? Почему бы не повторять Харе Кришна?» — сказал Шрила Прабхупада.

Он уже привлекал наше внимание к Анируддхе, который счастливо играет сам по себе и поет Харе Кришна, и теперь он снова использовал этот пример:

«Даже ребенок не забывает. Он воспевает. Займитесь тем же, что принесет вам счастье. Чем меньше вы будете забывать об этом, тем больше будете наслаждаться. Зачем вам заниматься чем-то, что вы затем должны забывать? Это мошенничество».

Чтобы подкрепить свое утверждение, Прабхупада рассказал еще один анекдот:

«Есть такая история. Сидит человек. Приходит его друг. «Ты чего сидишь без дела?» «А что мне еще делать?» «Работать». «А зачем мне работать?» «У тебя будут деньги». «А что я буду делать с этими деньгами?» «Тогда ты будешь сидеть спокойно и есть». «Так я и так это делаю. Я уже это делаю». Если это — конечная цель, — спросил нас Прабхупада,— «Что я буду мирно сидеть и есть? Так я уже это делаю. Почему я должен идти и работать?»

Когда я сказал, что разнообразие придает вкус жизни, Шрила Прабхупада согласился с этим, но он сказал, что это вопрос вкуса. Некоторые предпочитают прасад, а другим нравится ходить по борделям.

«Ну, — добавил я, — иногда нам хочется посидеть в саду, подобно этому, а иногда и внутри дома, а в другое время и в кино хочется сходить».

«Я никуда не хожу, — ответил Прабхупада. — Мы не ходим по кино или ресторанам. Это другой вкус. Поэтому и насчитывается три категории людей: саттвичные, раджа-сичные и тамасичные. Их стремления различаются».

Наваяувана сказал, что карми не могут понять, почему преданный не хочет ходить в кино. Прабхупада ответил, что есть еще столько всего, чего преданные не хотят делать:

«Они не курят, не пьют, не ходят в кино».

«Мы так же хороши, как мертвецы», — сказал я, смеясь.

Прабхупада тоже улыбнулся.

«Да».

Харикеша Махарадж, отбросив свою роль материалиста, задал практический вопрос о своих наклонностях в служении. Он признался, что естественная, простая деревенская жизнь ему не по душе:

«Что будет со всеми людьми, такими, как я, например? Я не могу жить на ферме».

«Это не делает вас недостойным»,— ответил Прабхупада. «Я имею в виду, я был рожден в городе, вырос в городе и чувствую себя прекрасно, когда нахожусь в городе, но когда приезжаю на ферму, чувствую большие беспокойства».

«Раджасик, — сказал Прабхупада ему. — Вы относитесь к категории раджасик. Это значит, что ваша гуна природы — раджас. Существуют три типа: саттвик, раджасик, тамасик».

«Но что мы собираемся делать со всеми этими людьми?» — поинтересовался Харикеша.

Ответ Прабхупады был интересным: «Они уже есть, эти три типа наклонностей. Вы принадлежите к категории раджасик, этим все сказано. Эту природу можно победить саттвой».