Страница 6

Дева-брахмана регулярно принимает омовение, повторяет джапу, совершает огненные жертвоприношения, ежедневно поклоняется богам, совершает обряды сандхья, с почетом встречает гостей и поклоняется божеству огня.

Муни-брахмана живет в лесу, питается только шпинатом, листьями, плодами и кореньями и регулярно совершает обряды шраддха.

Двиджа-випра удаляется от всякого общения и все свое время посвящает изучению «Веданты » и практике сандхья-йоги.

Кшатра-випра не таясь нападает на противников, угрожающих ему оружием, и поражает их оружием сам.

Вайшъя-випра любит обрабатывать землю, разводить коров и других животных, либо заниматься торговлей.

Шудра-випра торгует олифой, солью, эфирным маслом, молоком, медом или мясом.

Нишада-брахмана занимается воровством и грабежом, Дает дурные советы, предает, жалит резкими словами и жаден до рыбы и мяса.

Пашу-випра* называется так за свой грех, который состоит в том, что он, пребывая в неведении об Абсолютной Истине, гордо называет себя святым брахманом.

пашу (санскр.) — животное. — Прим. перев.

Млеччха-випра не дает ближним использовать пруды, колодцы, озера или сады.

Чандала-брахмана не знаком с делами благочестия, глуп, противится дхарме и безжалостен ко всем живым существам».

Кроме этих десяти видов брахманов Атри Махашая (376-379) называет следующие:

джйотир-видо хй атхарванах кира-паурана-патхаках

авикаш читракараш ча ваидйо i шкшатра - патхаках чатур випра на пуджъянте брихаспати-самаяди

магадхо матхураш чаива канатах каута-камалау панча випра на пуджъянте брихаспати-самаяди

ягъе хи пхала-ханих съят тасмат тан париварджает

«Есть три вида брахманов — знающие астрологию, знающие «Атхарва-веду> и декламирующие Пураны, как попугаи.

Торговцы козами, художники, врачи и астрологи — эти четыре вида брахманов никогда не станут достойными поклонения, даже если сравняются в своей учености с Брихаспати.

Магадхи, матхуры, капаты, кауты и камалы — эти пять видов брахманов никогда не станут достойными поклонения, даже если сравняются в своей учености с Брихаспати.

Подобные брахманы лишают жертвоприношение его плодов, поэтому они должны быть отвергнуты».

Кроме того, Атри (287) говорит:

шатхам ча брахманам хатва шудра-хатъя-вратам чарет

«Если кто убьет лживого брахмана, ему следит совершить покаяние, предписанное для случая убий/гва шудры». Согласно Атри, составителю «Дхарма-шасг/», других категорий брахманов кроме двадцати трех вышеупомянутых, не существует. Вот что он говорит (Атри, ЪЪУ-

ведаир вихинаш ча патханти шастрал шастрена хинаш ча пурана-патхах пурана-хинах кришино бхаванти | бхраштас тато бхагавата бхаванти

«Если изучение ведических произведений не Ьриносит брахману дохода, он начинает изучать Дхарлишастры. Если ему не удается извлечь прибыль из Дхарт-шастр, он начинает декламировать Пураны. Если и декламация Пуран не приносит дохода, он приходит к выводу, что будет лучше зарабатывать себе на жизнь обработкой земли». Другими словами, подобные люди считают, что изучение Вед, Дхарма-шастр или Пуран предназначено только для того, чтобы зарабатывать на жизнь, — они не видят иного смысла этих занятий. Если такие брахманы не способны к этим видам деятельности, они готовы делать что угодно — хоть землю обрабатывать. Когда у них не получается даже декламировать Пураны, они решают, что лучшим занятием для них будет обработка земли. А если из-за недостатка знаний и умений им не удается набивать свой живот даже благодаря этому занятию, они начинают зарабатывать тем, что становятся духовными Учителями вайшнавов, обогащаются и строят из себя великих преданных.

Таким образом, учитывая последний вид брахманов-псевдопреданных, всего составитель «Дхарма-шастры»

хашая описал двадцать четыре катег ории брахма-у (2.157-158, 168, 172 и 4.245, 255) говорит:

ятхааштха-майо хасти япгха чарма-майо мригах яш чи вшгро ‘надхиянас траяс те нама бибхрати

и андхо ‘пхалах стришу ятха гаур гави чапхала ье ‘пхалам данам татха випро ‘нридхо ‘пхалах

йо ‘нас хитья двиджо ведам аньятра куруте шрамам са дэ пеан эва шудратвам ашу гаччхати санваях

шуУрена хи самас тавад явад веде на джаяте

уттамгнуттаман гаччхан хина хинамш ча варджаян

шх шрештхатам эти пратьяваена шудратам