Страница 12

в

сута увача

ити бхйтах праджа-дрохат сарва-дхарма-вивитсайа тато винашанам прагад йатра дева-врато ‘патат

Сута Госвами сказал: “Страшась стольких убитых на поле боя Курукшетра, Махараджа Юдхиштхира вышел на арену побоища. Там, на лохе из стрел, в ожидании смерти, лежал Бхишмадева”.

(Шр.Бхаг.1.9.1)

Если мы слушаем о смерти Бхишмадевы, это просветит нас пониманием значения ухода Шрилы Прабхупады. Мы хотим понять каждое действие великой души. Его уход, конечно, является последней главой его игр в материальном мире. Господь Кришна и Господь Чайтанья также ушли.

“Уйти” - значит исчезнуть с нашего поля зрения, перейти в другой мир. Это не значит, что они прекратили существование.

Сегодня мы читаем о прославленном уходе Бхишмадевы. Его уход велик потому, что он дал замечательные наставления, и он дал их в состоянии, вынести которое может только необыкновенная личность. В него вонзилось столько стрел, что он лежал на поле боя на ложе из них: однако он сохранял стойкость ума, ибо был великим йогом. Он не был привязан к телу и мог наставлять Юдхиштхиру. Он был настолько велик, что Сам Кришна пришел туда, чтобы в момент ухода Бхишма мого видеть Его. И это гарантировало Бхишме и всем остальным, что Бхишма, оставив тело, вернется к’Богу. О чем бы ни подумал человек в момент смерти, это сознание определяет его следующее тело. Поэтому каждый знал, что Бхишма возвращается к Богу.

Здесь есть одна очевидная параллель с жизнью Шрилы Прабхупады: он всегда пребывал рядом с Кришной и он продолжал находиться рядом с Кришной и в конце жизни. Шрила Прабхупада учил нас: “Люди говорят, что они хотят видеть Кришну, но я спашиваю: “Есть ли у вас глаза, чтобы видеть Кришну?” Преманджана-чхурита бхакти вило-чанена. Ваши глаза должны быть способными видеть посредством преданности; иначе вы не сможете увидеть Кришну. Вы так надменны. Вы требуете видения Бога. Но вы можете слышать Бога в Его святом имени. Это называется нама-аватара”. Люди спрашивают: “Где Кришна? Предполагается, что Он приходит каждый век, так почему Он не

приходит сейчас”. Дело в том, что Кришна пребывает здесь в имени “Кришна”. Росподь Чайтанья учил, что Кришна тождественен Своему имени. Санкиртана, воспевание святого имени, - тождественна Кришне. Это Кришна, явившийся в нашем веке. Мантра “Харе Кришна” является Кришной. Шрила Прабхупада находится в ученической последовательности, которая от Господа Чайтаньи проходит через его духовного учителя, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати, и данное учение предназначено для нешего века. 11 Калау тал дхарй-кйртанат - в зек Кали лучший метод поклонения Господу - пение святого имени”. Б сатья-югу рекомендованным методом была медитация. В трета-югу - совершение жертвоприношений. В двапара-югу - личное поклонение Господу. И сейчас, в кали-югу (калау тад дхарй-кйртанат) - метод воспевания имени Кришны.