Страница 4

Я планирую свою внутреннюю жизнь. Однако, цель в том, чтобы просто молиться Кришне: "Пожалуйста, прими меня".

Предложение своих действий Кришне подразумевает настроение смиренного слуги. Сейчас я кормлю свое тело - для Тебя, сейчас я отдыхаю для Тебя. Медитация может начаться не с Кришны, а с меня самого, потому что именно этим поглощено мое внимание. Но затем, как можно быстрее, вы должны повернуться к Кришне, а не продолжать так думать и дальше. "Сейчас этот слуга отдыхает, сейчас этот слуга вкушает. Но чей это слуга?" И тут вам следует подумать о хозяине, благодарить хозяина за прасадам, обращаться к Нему, говорить о Его играх и славе, о вашем желании развить в себе любовь к Нему, а также следует молиться Ему.

Пробуждение подобного сознания и готовность в любой момент предложить все Кришне может развиваться следующим образом. Сначала вы думаете:

"Кришна, вот и я. Сделаю-ка я для Тебя то-то". Это начало. А потом вы вспоминаете Его, насколько Он велик, разве можно Его забыть? Центром внимания должен быть не я сам, а Кришна. "О, Ты так велик, Твои игры так разнообразны".

Харе Кришна. Начинаю очередную утреннюю прогулку. Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику. Мой дорогой Господь Кришна, спасибо Тебе за Твою милость. Разговоры с самим собой, помогающие мне молиться, - не сентиментальность или заурядная чувствительность, у них есть философское обоснование.

В действительности, мы беспомощны в этом мире, что является причиной для молитвы и постоянного размышления о Кришне. Наше положение очень опасно. Мы не знаем, что случиться с нами в будущем, не знаем когда наступит смерть, и даже не знаем, что произойдет в следующее мгновенье. Шастры говорят, что после этой жизни будет перевоплощение и много страданий. Мы должны выбраться из этих условий. Но выше этого - привязанность к Кришне.

Мы мошенники, мы пришли в этот материальный мир и совершили столько грехов, у нас должно быть желание исправить эту печальную ситуацию. Мы беспомощны, грешны - вот причина тому, что мы должны молиться. Зачем? Обращаться к нашему защитнику, нашему доброжелателю, который может нас забрать к Себе, - само по себе гораздо выше, нежели просто искать спасения. Совсем нетрудно постоянно обращаться к Кришне, быть с Кришной, повторять Харе Кришна и думать о Нем, если бы только могли достичь этого.

По-моему, я немного более отчетливо ощущал чувство близости с Кришной в самом начале, когда только-только стал преданным, когда я наблюдал это чувство в Прабхупаде, когда каждую минуту спонтанно думал о Кришне, работая в отделе социального обеспечения. Мне кажется, что это чувство высохло в результате того, что я занялся научной работой, из-за того, что Прабхупады больше нет с нами, из-за оскорблений совершенных мной как гуру, и из-за того, что я лишь перелицевал свои материальные желания. В желании снова обрести эту близость нет ничего необычного, это мое естественное положение, и я собираюсь восстановить его.

По-моему, нет ничего плохого в том, что я ищу поддержку у христианских святых. Я молю Прабхупаду понять, что это на заднем плане. Святые Говорят об общих вещах, и в чем-то они помогают, и я отнюдь не собираюсь использовать их опыт не по назначению, напротив, их советы опять приведут меня к сознанию Кришны - к воспеванию. Я всего лишь делаю отчаянную попытку. Поэтому, мой дорогой Господь Кришна, будь милостив к этому грешнику.

Я скорбел и жаловался, говоря, что не могу понять данной молитвы:

"Пожалуйста, будь милостив к этому грешнику", но, брат мой, в этом нет ничего странного. Ты действительно грешник и нуждаешься в милости Кришны, ты можешь молиться, как Бхактивинода Тхакур: "О, прошу Тебя, будь ко мне милостив, одари меня хотя бы каплей Твоей милости. Я падший негодяй, о Гопинатха". Все стихи "Шаранагати" похожи на этот.