Страница 15

Но фильм, который описывал бы истинную суть Нин-дзютсу, я жду напрасно до сегодняшнего дня.

Вопрос: Будете ли Вы все-таки участвовать в фильме, если, как Вы говорите, будет показана истинная суть Нин-дзютсу?

Хайес: Если мне позволяет время — да! Я надеюсь что-либо исправить, если там будет сделана попытка исказить картину моего искусства. Однажды появится режиссер, который не пожелает делать глуповатый, стереотипный ниндзя-фильм и выпустит фильм, соответствующий всем пунктам нашей традиции воинов.

Вопрос: Какое у Вас представление о себе как о мастере боевого искусства? Чувствуете ли Вы себя обязанным традициям или современности?

Хайес: Собственно, я хотел бы избежать такого ограниченного, снабженного ярлыком образа мышления. Если вы вынуждаете меня к одной из двух точек зрения, то мне кажется, я должен сказать, что я традиционен, так как мое боевое искусство преследуется более чем 1300 лет японской истории. Действительно, традиционнее не бывает.

С другой стороны, меня можно считать поборником современных идей, так как один из важнейших принципов Нин-no основывается на том, чтобы всегда быть на высоте развития и совершенствовать сознание для новых нетрадиционных идей.

Это предохраняет Нин-дзютсу от того, чтобы стать отжившим старинным искусством. Поэтому я, в созвучии с истинной сутью искусства, могу тренироваться в современной одежде, при естественном окружении и в современных условиях, и все же быть сторонником традиции.

Вопрос: Почему Вы все время указываете на то, что Ваше боевое искусство касается столь многих поколений? Это так важно?

Хайес: История узаконивает искусство, подвергая его многим испытаниям. Только успешное преодоление этих препятствий гарантирует выживание Рю.

Предшествующие поколения нашей школы из-за экономического, политического и военного давления вынуждены были развивать реалистическую, многообещающую боевую систему, чтобы обеспечить выживание. Эффективность системы решает жизнь или смерть своих сторонников. Неэффективная техника умерла на поле битвы; таким образом, все лишнее безжалостно исключено из долго накапливающейся сокровищницы знаний членов Рю.

Вопрос: Могут ли современные мастера боевого искусства проводить исследования и таким образом развивать свою собственную систему Нин-дзютсу?

Хайес: Нет, это невозможно. Где бы вы имели возможность испытывать мучительные или смертельные приемы вновь изобретенной теоретической системы? По окончании серии испытаний для перепроверки эффективности ваших ударов кулаком, ударов палкой или уколов ножом перед вами лежала бы целая гора трупов!

Ясно, что такое смелое предприятие сегодня запрещено морально и законом. Но так как этот путь закрыт, нам не остается ничего другого, как отказаться от результатов испытаний, которые оставили нам наши предшественники. Наши Рю-предки вынуждены были браться за оружие против агрессоров, которые угрожали их жизни.

Мы, их последователи, можем только изучать их опыт и выводы.

Вопрос: Не может ли новое искусство проводить испытания защитного снаряжения на полный контакт? Какие относительно надежные условия все же гарантировали бы эффективность этого искусства — и таким образом его признание? Если бы техника не обещала успех, то она определеннонедолго оставалась бы в арсенале воина.